Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (15.01.2018)
Pondelok 2. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Pondelok 2. týždňa v Cezročnom období, káže dp. Miloš Lichner SJ.
Prepis videa
Čítanie z prvej knihy Samuelovej.
Samuel povedal Saulovi:
"Nechaj ma a oznámim ti,
- Čítanie z prvej knihy Samuelovej.
- Samuel povedal Saulovi:
- "Nechaj ma a oznámim ti, čo mi v noci povedal
- Pán." Saul odvetil: "Hovor."
- A Samuel hovoril:
- "Či nie si hlavou izraelských kmeňov, hoci si bol malý vo
- vlastných očiach?
- Pán ťa pomazal za kráľa nad Izraelom a Pán ťa
- poslal na cestu so slovami: 'Choď, pozabíjaj
- hriešnikov Amalequitov. Bojuj proti nim, kým ich
- nevyhubíš.'
- Prečo si teda nepočúvol Pánov hlas, ale vrhol si sa na
- korisť a urobil si, čo sa Pánovi nepáči?"
- Saul povedal Samuelovi:
- "Ba, počúval som Pánov hlas a šiel som cestou,
- po
- ktorej ma poslal Pán. Priviedol som Agaga,
- kráľa Amalequitov a Amalequitov som pozabíjal.
- Ale ľud vzal z koristi ovce a dobytok, prvotiny z toho,
- čo bolo pozabíjané, aby to v Galgale obetoval Pánovi,
- tvojmu Bohu."
- No Samuel mu odvetil: "Vari Pán chce zápalné a
- krvavé obety a nie skôr poslušnosť Pánovmu slovu?
- Veď poslušnosť je lepšia ako obeta a počúvať je
- viac, ako obetovať tuk baránkov.
- Lebo odbojnosť je ako hriech veštenia a
- svojvoľnosť ako zločin modlárstva.
- A pretože si opovrhol Pánovým slovom, Pán opovrhne
- tebou. Nebudeš kráľom." Počuli sme Božie
- slovo. Boh vám danká. Ukáž nám, Pane,
- cestu spásy. Ukáž nám, Pane, cestu
- spásy. Neobviňujem ťa pre tvoje obety, veď
- tvoje žrtvy stále sú predo mnou. Viac z tvojho domu
- býčky neprijmem, ani capov z tvojich čried.
- Ukáž nám, Pane, cestu spásy. Prečo
- odriekáš moje príkazy a moju zmluvu v ústach omieľaš?
- Veď ty nenávidíš poriadok a moje slovo odmietaš.
- Ukáž nám, Pane, cestu spásy. Toto
- páchaš a ja by som mal mlčať? Myslíš si, že ja som ako
- ty? Kto prináša obetu chvály, ten ma ctí.
- A kto kráča bez úhony, tomu ukážem Božiu spásu.
- Ukáž nám, Pane, cestu spásy. Aleluja,
- aleluja. Aleluja, aleluja. Živé je
- Božie slovo a účinné. Rozsudzuje myšlienky a
- úmysly srdca. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva Ti, Pane.
- Jánovi učeníci a farizeji sa postili.
- Prišli k Ježišovi a pýtali sa: "Prečo sa Jánovi
- učeníci a učeníci farizejov postia a tvoji
- učeníci sa nepostia?" Ježiš im povedal:
- "Vari sa môžu svadobní hostia postiť, kým je ženích s nimi?
- Dokiaľ majú medzi sebou ženícha, nemôžu sa postiť.
- No prídu dni, keď im ženícha vezmú.
- Potom v ten deň sa budú postiť.
- Nik neprišíva na starý odev záplatu z novej látky,
- lebo záplata vytrhne kus z neho, nové zo starého
- a diera bude ešte väčšia.
- A nik nevlieva mladé víno do starých mechov, lebo staré
- víno mechy roz-roztrhne a vyjde nazmar aj
- víno, aj mechy, ale nové víno do nových
- mechov." Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála Tebe, Kriste.
- Slovo svätého evanjelia, nech zmyje naše previnenia.
- Milí priatelia, sestry a bratia, v evanjeliu sme počuli
- o ženíchovi, o postení, a to znamená, môžeme hovoriť
- o smútku a o radosti.
- Veľmi často sa v dnešnom svete hovorieva o smutných kresťanoch.
- Vraví sa, že sa nevedia zabaviť a že vraj všade
- vidia hriech.
- A mnohí si spomenú na film, ktorý ovplyvnil mnohých ľudí s
- názvom Meno ruže, v ktorom istom kláštore
- starý mních sa snažil zničiť Aristotelovo
- pojednanie o komédii. Aby ho nečítali, tak okraje
- strán natieral jedom.
- Podľa neho smiech je diablovým výmyslom.
- Preto si aj mnohí hádam myslia, že dobrý
- kresťan je vždy smutný kresťan.
- Možno niekedy aj tí, ktorí v médiách prezentujú kresťanské
- hodnoty, to robia s tak vážnou tvárou, že si
- človek môže pripadať priam, akoby bol na pohrebe.
- Samozrejme, že nám nejde o akúsi prázdnu veselosť
- alebo bezduchý smiech.
- Predsa však zabúdame na to niekedy, že evanjelium je v preklade
- dobrá zvesť.
- Hádam si až tak toto neuvedomujeme, keď sa ide čítať evanjelium,
- keď sa ide čítať dobrá zvesť.
- Zdravá veselosť a radosť alebo humor preto by nemali
- chýbať v živote kresťana.
- Radosť, o ktorej často hovorieval Kristus a o
- ktorej nám
- naznačuje aj dnešné evanjelium. Veď ako inak môžeme
- ukázať dnešnému svetu, že sa oplatí žiť
- ako kresťan?
- Zdravý zmysel pre humor je preto Božím darom,
- pretože opakom dobrej veselé nálady, ktorá je
- plná Bohom darovaného pokoja, je potom
- depresia.
- Aj Mahatma Gandhi napísal: „Zmysel pre humor je
- tyčou, ktorá vyvažuje naše kroky, ako tak
- kráčame po láne nášho života." A pokračuje:
- „Ak by som nemal zmysel pre humor, už by som bol dávno
- spáchal samovraždu."
- Keď sa pozrieme do Svätého písma, nájdeme tam mnohé poukazy
- na humor a smiech. Napríklad
- dôvodom pre Pánov smiech, pre Boží smiech
- je hlúposť, ľudská hlúposť, ktorí sa
- snažia urobiť sa väčšími, než sú v skutočnosti.
- Ľudia, ktorí odmietajú uznať, že úplne závisia od
- Boha.
- Žalm tridsiaty siedmy hovorí: „Hriešnik snuje nástrahy
- spravodlivému a škrípe proti nemu zubami.
- Ale Pán sa mu smeje, lebo už vidí, ako sa
- blíži jeho deň." A Boh sa zabáva, keď
- vidí našu ľudskú snahu, ako sa chceme stať
- bohmi.
- Je to pýcha. Existuje vari ešte niečo
- smiešnejšie?
- Uvedomme si tiež, milí priatelia, že každá liturgia,
- aj tá, na ktorej sa dnes účastníme, nám ukazuje radostnú
- stránku nášho kresťanského povolania.
- Počúvame v čítaniach Boha, ktorý k nám hovorí, a
- potom ho v Eucharistii prítame, prijímame do nášho
- srdca. Môže byť vari niečo krajšie a
- radostnejšie?
- A potom život kresťana je tiež do určitej miery
- akýmsi žartom. Svätý Pavol v prvom liste Korinťanom
- píše takéto slová: „Slovo kríža je bláznovstvom pre
- tých, ktorí idú do záhuby, ale pre tých, čo sú na ceste
- spásy, teda pre nás, je Božou mocou."
- Pre ľudí, ktorí sú uzatvorení v hodnotách sveta
- a odmietajú vidieť poza ne a vidia len to časné a
- materiálne, pre takýchto ľudí je kríž
- rozporom, bláznovstvom a žartom.
- Podobne aj kresťania, ak žijú horlivo a chcú sa
- naplno oddať požiadavkám blahoslavenstiev,
- tak sa stávajú akýmsi žartom pre tých, ktorí nie
- sú na ceste spásy.
- A preto aj Pavol v tom istom prvom liste o kúsok ďalej píše tieto
- slová: „Ale čo je svetu bláznivé, to si vyvolil Boh,
- aby zahanbil múdrych. A čo je svetu slabé,
- vyvolil si Boh, aby zahanbil slib-slabých.
- Čo je svetu neurodené a čím pohŕda, to si
- vyvolil Boh. Ba aj to, čoho niet,
- aby zmaril to, čo je."
- Ako kresťania sme si vyvolili to, čo je svetu
- smiešne.
- Obetovať sa, odpustiť,
- nepodrážať iných, vedieť ustúpiť.
- Kto takto koná, z toho si začnú ľudia tohto sveta po
- čase robiť žarty.
- Môžeme sa opýtať, prečo by sme mali byť takíto.
- Pavol nám hovorí o odmene, ktorú nám Boh nachystal.
- Ani oko nevidelo, ani ucho nepočulo, ani do ľudského
- srdca nevstúpilo, čo Boh pripravil tým, ktorí ho
- milujú. Sme tak, milí priatelia, pozvaní k tomu,
- aby sme boli spoločenstvami nádeje vo
- svete, v kultúrach, v ktorých ľudia strácajú
- zmysel pre smer a cieľ a sú plní
- smútku.
- Postoj a životný štýl kresťanov by mal teda
- svedčiť o oddaní sa evanjelizácii, Dobrej
- zvesti.
- Ak by sme ako kresťania totižto boli neodlíšiteľní od ľudí,
- ktorí, medzi ktorými by sme mali svedčiť o Božom
- kráľovstve,
- ak by sme neboli od nich odlíšni, tak by sme prestali byť
- symbolmi tej Božej nelogiky, o ktorej hovorí svätý Pavol.
- A potom Kristus dokladá v evanjeliu, ak soľ stratí svoju
- chuť, už je dobrá len na to, aby ju
- vyhodili a po nej sa pošliapalo.
- Sekularistická kultúra očakáva, že výsledky práce budú hneď
- viditeľné. Ak nie, tak sa zdroje otáčajú a
- dávajú niekde inde.
- My však ako kresťania si uvedomujeme, že nie vždy naša
- práca prináša viditeľný a zjavný úspech.
- Ovocie nie je vždy viditeľné. Boh má totižto
- svoj čas.
- Niekedy kvôli tomu, aby nás povzbudil, dovolí, aby výsledky
- našej evanjelizácie boli hneď viditeľné,
- dokonca často neobvyklým spôsobom, a to na
- to,
- keď použijeme slová svätého Pavla, aby zahanbil
- múdrych. Tak si Boh vyberie tých, o ktorých Pavol
- hovorí, že si vyberá hlúpych podľa ľudského
- úsudku.
- Príkladom môže byť postava svätého Františka z Assisi.
- V médiách ho často prezentujú ako akúsi
- karikatúru sentimentálneho milovníka prírody,
- akéhosi radostného hipisáka uprostred
- sveta svojej doby plného virvaru.
- Toto však zatieňuje skutočného svätého Františka a
- bohatstvo jeho apoštolátu.
- To, že František stál v ostrom kontraste ku
- kultúre svojej doby.
- Môžeme si spomenúť na jeho reakcie na morálne neduhy svojej
- doby, na skazenosť cirkevnopolitického života.
- A na toto všetko František radikálne
- reagoval. Vtedy, keď naplno objavil
- trpiaceho Krista a oddal sa mu.
- Stal sa žartom pre Pána.
- My sme tiež pozvaní, aby sme sa stali takýmto žartom pre Pána,
- aby sme naplno uverili, že evanjelium je radostnou
- zvesťou. Aby sme sa dokázali radovať z toho,
- že sa napĺňame Kristovým slovom a Kristovým
- telom a že takto naplnení Božou radosťou,
- dobrou zvesťou, odchádzame potom zo svätej omše do
- našich prác, do našich povinností, kde by sme mali
- túto Božiu radosť ľuďom prinášať.
- Skúsme dnes šíriť v našich rodinách, na našich
- pracoviskách evanjelium ako skutočne
- dobrú zvesť, aby tá radosť bola nielen v našom srdci,
- ale aby ju ľudia, ktorí ešte nepoznajú Krista, mohli
- vidieť aj na našej tvári.
- [hudba]
