Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (15.2.2019)
Piatok 5. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Piatok 5. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Stanislav Zvolenský.
Prepis videa
Čítanie z knihy Genesis:
Had bol stivejší než všetky poľné
zvieratá,
- Čítanie z knihy Genesis:
- Had bol stivejší než všetky poľné zvieratá,
- ktoré urobil Pán Boh.
- I vravel žene:
- „Naozaj vám Boh zakázal jesť zo všetkých stromov
- záhrady?“ Žena mu odpovedala:
- „Jeme ovocie zo všetkých stromov, čo sú v záhrade.
- Len ovocie stromu, ktorý je uprostred záhrady, nám
- Boh zakázal jesť, ba aj dotknúť sa ho, aby sme
- nezomreli.“ No had povedal žene:
- „Nie, nezomriete. Ale Boh vie, že v deň,
- keď budete z neho jesť, otvoria sa vám oči a budete
- ako Boh. Budete poznať dobro i
- zlo.“ Žena videla, že by bolo dobré
- jesť zo stromu, že strom je na pohľad krásny a na
- získanie múdrosti vábivý. Vzala z jeho
- ovocia a jedla a dala aj svojmu mužovi, čo bol
- s ňou, a jedol aj on.
- Obom sa otvorili oči a keď spoznali, že sú nahí,
- zošili figové listy a urobili si zástery.
- Keď potom počuli hlas Pána Boha, ktorý sa za
- popoludňajšieho vánku prechádzal po záhrade,
- skryl sa Adam i jeho žena pred Pánom Bohom
- medzi strommi záhrady.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Blažený, komu sa odpustila neprávosť a je
- oslobodený od hriechu.
- Blažený človek, ktorému Pán vinu
- nepripočítava a v ktorého mysli niet podvodu.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Vyznál som sa ti zo svojho hriechu a nezatajil
- som svoj priestupok.
- Povedal som si: Vyznám Pánovi svoju neprávosť.
- A ty si mi odpustil zlobu môjho hriechu.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Preto každý nábožný bude sa modliť k tebe v čase
- tiesne a záplavy veľkých vôd sa k nemu
- nepriblížia.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Ty si moje útočište. Ochrániš ma pred súžením,
- zahŕnieš ma radosťou zo spásy.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Pane, otvor naše srdce, aby sme porozumeli
- slovám tvojho Syna. Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš opustil končiny Týru a cez Sidon
- prišiel ku Galilejskému moru do stredu
- Dekapolského kraja.
- Tam priviedli k nemu hluchonemého a prosili ho, aby naňho
- vložil ruku.
- On ho vzal na bok od zástupu, vložil mu prsty do
- uší, poslinil si ich a dotkol sa mu jazyka.
- Potom pozdvihol oči k nebu, vzdychol a povedal
- mu: „Efeta,“ čo znamená Otvor sa.
- V tej chvíli sa mu otvorili uši a rozviazal spútaný
- jazyk a správne rozprával.
- A prikázal im, aby o tom nikomu nehovorili.
- Ale čím dôraznejšie im prikazoval, tým väčšmi to rozhlasovali
- a s tým väčším obdivom hovorili:
- „Dobre robí všetko.
- Aj hluchým dáva sluch, aj nemým
- reč.“ Počuli sme slovo
- Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Milí bratia a sestry, teraz máme príležitosť, aby sme na
- chvíľku spoločne uvažovali nad podnetmi,
- ktoré vychádzajú z textov Svätého písma, ktoré sa
- nám v dnešný deň ponúkajú.
- Keď pravidelne sledujeme alebo
- zúčastňujeme sa na svätých omšiach, zistili sme,
- že v týchto dňoch v prvom čítaní čítame úryvky
- z knihy Genesis, ktoré hovoria o
- presvedčení veriacich ľudí, že pôvod
- človeka je v Božích rukách a že človek bol nádherne
- stvorený na Boží obraz a Božiu podobu a
- že Boh videl, aj teda aj človek videl, že všetko,
- čo Boh stvoril, je dobré.
- Ale zároveň aj si všímame, že v knihe Genesis
- sa nejakým dlhým spôsobom neopisuje
- príjemný, dobrý, pokojný život v rajskej
- záhrade prvých ľudí, ale že sa hneď
- prechádza-
- K tým skutočnostiam, ktoré trápia človeka.
- Aj autor knihy Genesis prechádza hneď k tým
- udalostiam, ktoré prežívajú ľudia všetkých dôb.
- Totiž, kedy, keď chcú a hľadajú,
- chcú nájsť odpoveď, hľadajú odpoveď na
- otázku ohľadom smrti, ohľadom
- vnútornej rozkolísanosti a takej duchovnej
- rozpoltenosti, náklonnosti k zlému, aj ohľadom
- previnení, ktoré vo svojom živote prežívajú.
- A tak vlastne aj autor knihy Genesis
- z Božieho vnuknutia rozpráva príbeh o
- tom, aby obrazným spôsobom vysvetlil,
- ako sa dostáva hriech, previnenie, ako
- ľudia zhrešia, ako sa to previnenie a hriech
- dostávajú medzi ľudí. Mohli by sme povedať do
- pozemského ľudského života.
- Jedna vec je samozrejme vonkajšie zobrazenie tejto
- udalosti a druhá vec je jej vnútorné
- posolstvo. Ale mohli by sme si všimnúť
- snáď to najdôležitejšie, čo to rozprávanie hovorí,
- že kde začína previnenie voči Bohu.
- Je to previnenie začína vo vnútri človeka.
- Môžeme v tomto konkrétnom prípade povedať vo vnútri
- Adama a Evy,
- keď začínajú pochybovať o Božej dobrote.
- Ktosi vloží do ich vnútra pochybnosť.
- V tom rozprávaní je tu predstavený had
- a ten symbolizuje diabla.
- Ale rozhodujúce je to, že človek Adam,
- Eva
- pochybujú o Božej dobrote.
- A tá pochybnosť je potom už len trošička
- posunutá. Je ponúknuté: prestúp hranice,
- ktoré ti Boh dal. Keď pochybuješ o jeho láske,
- keď nie si si istý, že či ťa Boh úplne miluje, chceš
- vyskúšať ísť svojou cestou.
- A Adam a Eva to vyskúšajú v podstate,
- a keďže môžeme povedať, že tá pochybnosť ich
- privedie k neposlušnosti voči Bohu,
- následne ten úryvok hovorí, že
- prichádza vedomie, é, že
- zraniteľnosti človeka, a to je symbolizované
- tým, že Adam a Eva sa idú skryť, že si
- pripravujú podľa, že si pripravujú šaty,
- lebo cítia, že niečo v ich živote
- sa zásadne zmenilo a že potrebujú sa skrývať.
- My by sme mohli povedať, že toto rozprávanie,
- ktoré zostáva nenahraditeľné vo svojej hĺbke,
- jednoduchosti pre všetky generácie, aj
- nám v dnešný deň znova dáva možnosť, aby sme si
- uvedomili, že základom je dôvera
- v Boha, že aj tie hranice, ktoré nám Boh stavia svojimi
- prikázaniami, nie sú hranice, aby nám ublížili,
- ale sú to hranice nášho šťastia. V tých
- hraniciach, ktoré Boh stanovil, je naše šťastie,
- náš, môžeme povedať skutočný úspech, naše
- dobro.
- Ale vyžaduje to dôveru v Boha. A vlastne
- máme príležitosť, aby sme si aj my, každý sám za seba obnovili
- dôveru v Boha, že Boh mi chce naozaj dobre.
- Zároveň nás to aj vedie k tomu, že môžeme
- prosiť ako hriešni ľudia, ako sme to aj opakovali v
- responzóriovom žalme, aby nám Boh odpustil vinu našich
- hriechov a aj túžiť po tom, čo máme
- zobrazené v úryvku z evanjelia, kde Ježiš je
- predstavený, ako uzdravuje
- hluchonemého človeka. Ale zároveň
- aj my by sme mohli urobiť taký krok do duchovnej
- oblasti, čo to znamená byť
- počúvajúci a hovoriaci,
- počúvajúci Božie podnety a hovoriaci k Bohu.
- Lebo ak človek prestane počúvať Božie podnety, javí
- sa mu aj ťažké modliť sa, hovoriť k Bohu.
- Je to spojené s tým, že byť vnímavý na to, čo Boh hovorí,
- mať sluch pre to, čo Boh hovorí, a zároveň
- aj to automaticky ide s tým, že človek sa učí,
- naučí potom hovoriť tak, ako by sme mohli povedať,
- že ako aj v tom bežnom živote, aj schopnosť alebo dar
- sluchu nás od detstva dávalo nám možnosť, že
- sme sa mohli na-naučiť rozprávať v tom pozemskom poriadku,
- ale takisto aj v duchovnej oblasti je tak, že vnímanie toho, čo
- Boh hovorí, nás vedie k tomu, aby sme aj my
- hovorili k Bohu.
- Tak a môžeme teda pridať druhú prosbu, že
- prosíme si aj my o posilnenie našej schopnosti
- počúvať to, čo hovorí Boh, aby sme mohli
- aj my potom k Bohu hovoriť a prehlbovať sa v
- tom presvedčení, že
- oplatí sa úplne mať dôveru v Boha.
- Lebo tú cestu, tie hranice, ten smer,
- ktorý nám Boh ukazuje, to je to najväčšie
- šťastie pre náš život. Amen.
- Pán s
- vami.
