Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MEDZI RIADKAMI
ČO BOH ŠEPKÁ MAMIČKÁM
13.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
RUŽENEC
RUŽENEC ZA ZDRAVIE PÁPEŽA LEVA XIV.
záznam z kaplnky Nemocnice Gemelli
13.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (19.01.2017)
Štvrtok v 2. týždni obdobia cez rok, káže dp. Radoslav Šaškovič.
Štvrtok v 2. týždni obdobia cez rok, káže dp. Radoslav Šaškovič.
Prepis videa
Pán
s vami. I s dušou tou
tvojou.
- Pán
- s vami. I s dušou tou
- tvojou. Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe Kriste.
- Ježiš sa so svojimi učeníkmi utiekol k moru.
- Šiel za ním veľký zástup z Galilei a Judey,
- i z Jeruzalema a z Idumej.
- Ba aj zo zajordánskych krajov a z okolia Týru a
- Sidonu prišlo k nemu veľké množstvo ľudí, lebo
- počuli, čo robí.
- Tu povedal svojim učeníkom, že mu majú pristaviť loďku,
- aby ho zástup netlačil,
- lebo mnohých uzdravil, takže všetci, čo mali nejakú
- chorobu, tisli sa k nemu, aby sa ho dotkli.
- Ešte aj nečistí duchovia, keď ho zbadali, padali pred ním a
- kričali: „Ty si Boží Syn.“ Ale on im
- prísne pohrozil, aby sa ho, aby, aby ho
- neprezrádzali.
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe, Kriste.
- Taký, é, krátky úryvok z evanjelia
- a plný toľkých paradoxov.
- Môžem povedať niekedy ako náš
- život. Tiež zažívame množstvo rôznych
- paradoxných situácií. Stáva sa nám množstvo takých
- udalostí, ktoré
- možno niekedy
- inak vyzerajú z nášho pohľadu, inak z
- pohľadu tých druhých.
- Keď si len všimneme, čo všetko sa deje v tom
- dnešnom krátkom evanjeliovom úryvku.
- Ono na prvý pohľad sa toho tak veľa nedeje,
- ale všimnime si tie paradoxy. Ježiš,
- Boží Syn,
- ten, ktorý prišiel na tento svet, sa
- ide skryť pred ľuďmi, ktorí
- idú za ním. Potom je tam zástup, ohromný
- zástup ľudí z celého okolia a my
- čítame, že sa
- tlačia na neho,
- ale nie preto, že by tým chceli vyjadriť nejaký
- blízky vzťah alebo nejaké očakávania,
- ktoré má človek zvyčajne od Boha, ale
- preto, pretože v ich správaní vidno akúsi
- poverčivosť. A potom nečistí duchovia,
- o ktorých by sme čakali, že sa tam budú Ježišovi vysmievať, a
- oni tam kričia: „Ty si Boží
- Syn.“ Áno, keď sa na to pozrieme, možno
- také, takým prvým pohľadom alebo také prvé
- počutie,
- zdá sa nám to plné paradoxov, ale v skutočnosti,
- keď sa trošku zamyslíme nad tým, že čo sa tam deje a aká je
- taká tá skutočná hĺbka toho textu,
- tak ho môžeme vidieť v takom, v takom novom, plnšom
- zmysle.
- Tak najskôr, ako to je s tým Ježišovým únikom.
- My by sme mohli mať na prvý pocit
- taký, taký dojem z Ježiša, že je to človek, ktorý je
- unavený zo svojej práce.
- Aj nám sa niekedy stáva, že máme toho príliš veľa.
- Potom sme unavení, snažíme sa uniknúť.
- Ono
- jednou z takou, takou diagnózou možno dnešnej doby je
- diagnóza, ktorú nazývame workoholizmus, že človek si
- toho toľko na seba naberie a všetko chce stihnúť, všetko chce zvládnuť čo
- najlepšie,
- ale pritom v tom strese a v tej nervozite možno aj urobí
- zbytočne veľa chýb a celá takáto práca, celé takéto
- úsilie vyjde nazmar.
- Práve preto je veľmi dôležité, aby sme dokázali v našom
- živote, v našom pracovnom tempe alebo
- pri všetkom, čo robíme, dokázali oddychovať.
- Oddych je veľmi dôležitá prevencia, či už voči
- vyhoreniu, či už voči tej diagnóze workoholizmu,
- alebo aj voči takému bežnému stresu, ktorý zažívame najmä
- vtedy, keď konáme, pracujeme pod nejakým tlakom.
- Čiže Ježiš nám tým, že
- čítame, že utiahol sa k moru so svojimi učeníkmi,
- odišiel k moru, chcel sa vzdialiť od toho zástupu,
- to neznamená, že by pred
- tými ľuďmi z nejakého dôvodu utekal, ale preto, že
- možnože práve im chce dať príklad toho, aký
- dôležitý je oddych v tom našom každodennom živote.
- Potom si všimnime ten zástup. Evanjelista
- zámerne nám tam vkladá množstvo takých
- geografických údajov, aby zdôraznil, že to
- povedomie o Ježišovi sa naozaj rozšírilo,
- povedali by sme až, až za hranice toho územia,
- ktoré, o ktorom hovoríme, že to je, že to je svätá zem, teda to
- územie, ktoré obývali, obývajú členovia vyvoleného
- národa. Čiže nielen Galilea, Judea, ale aj
- Idumea, čo bolo kdesi južne od, južne
- od Judska, od Jeruzalema, Zajordánsko, Týr,
- Sidon. To už sú vyslovene tie pohanské, pohanské oblasti a
- zo všetkých týchto častí, kútov zeme prichádzajú
- ľudia za Ježišom, veľké množstvo ľudí a tlačia sa naňho.
- Preto, lebo mnohých uzdravil a oni o tom
- počuli a chcú sa nechať uzdraviť tiež.
- Na jednej strane by sme mohli mať radosť a možno aj Ježiš by mohol mať radosť, že
- toľko ľudí prichádza za ním, ale
- to, že za ním prichádzajú, nie je, é,
- primárne prejavom ich viery v Ježiša ako takého.
- Prichádzajú čisto,
- no, zo zištných dôvodov, hej? Prichádzajú tí, ktorí majú
- nejaký problém, é,
- ktorý súvisí s nejakou tou telesnou chorobou alebo teda
- chorobou ako takou a,
- é, chcú, aby ich Ježiš uzdravil.
- S tým, že tak potom si budú ďalej žiť taký svoj
- bežný normálny život
- s tým rozdielom teda, že už budú zdraví.
- Čiže ako keby nerátali s tým, že to stretnutie s Ježišom
- môže mať na ich život aj iný dopad než len to
- uzdravenie z telesnej choroby.
- A navyše my čítame, že tísli sa k nemu, aby sa ho
- dotkli.
- É,
- no my vieme, že Ježišov dotyk je čosi, čo prináša uzdravenie.
- Ale
- v tomto kontexte tohto textu
- ono to všetko vyznieva tak z ich strany ako také veľmi
- až poverčivé správanie, hej, že oni majú v sebe kdesi tak
- zakódované na základe tých informácií, ktoré majú o Ježišovi,
- že prídeme k nemu, dotkneme sa ho
- a čáry máry fuk, zázrak je na svete.
- É,
- ako keby to išlo tak nejako automaticky.
- No aj my si niekedy myslíme, že vo vzťahu k Bohu alebo teda vo vzťahu s
- Bohom
- by veľa vecí malo ísť tak nejak automaticky.
- Hej, že mám nejaký problém, poviem tú svoju modlitbičku
- a automaticky Boh je povinný mi pomôcť
- ideálne takým spôsobom, ako si to ja predstavujem.
- Nedaj Bože, aby mi Boh pomáhal nejako inak.
- É, môžem povedať, že toto, é, poverčivé správanie týchto
- zástupov, ktoré prichádzajú za Ježišom a tá ich
- túžba,
- é, dostať to, čo chcú
- a tá ich pomýlená istota, že to dostanú tak, ako si to oni
- predstavujú, je zase v úplnom rozpore so správaním tých
- nečistých duchov v závere toho textu.
- My o nich čítame, že,
- a to sú veľmi dôležité slovesá,
- že nečistí duchovia, keď ho zbadali,
- padali pred ním a kričali.
- Čiže sú tu nejakí predstavitelia toho zlého
- duchovného sveta, ktorí
- hľadia na Ježiša, padajú pred ním, čo je teda
- naozaj veľký paradox, keď si uvedomíme, že teda zlí duchovia
- padajú pred Ježišom na kolená a kričia: „Ty si Boží
- syn.“ My by sme sa mohli domnievať, že teda
- to akože o čom je? To je o tom, že teraz tí zlí duchovia
- akože zažili nejakú vnútornú konverziu, rozhodli sa,
- že teda odteraz už nebudú zlí duchovia, ale že budú
- dobrí duchovia a padnú pred Ježišom na kolená a povedia: „Ty si
- Boží syn a odteraz budeme kamaráti.“ No
- určite nie. É, ono keď si tak
- všimneme to vyjadrenie „Ty si Boží syn“,
- ono z ich úst to vyznieva tak veľmi, veľmi chladne, veľmi
- neosobne. Je to vyznanie toho, že,
- é, oni vedia alebo teda majú isté
- poznanie, kto je Ježiš. Nevedia to úplne,
- ale isté poznanie majú
- a to im naháňa hrôzu.
- Čiže
- to ich klaňanie sa a to ich kričanie „Ty si Boží syn“
- nie je prejavom, é, nejakej tej posvätnnej bázne
- alebo nejakej úcty,
- ale strachu a povedali by sme,
- povedali by sme, že až pohŕdania. Pretože ten ich výrok „Ty si Boží
- syn“ je, é, keď si ho porovnáme s iným
- výrokom, ktorý zaznel, é, o dve kapitoly skôr,
- kde sme počuli, že vo chvíli, keď Ježiš
- prijal krst od Jána Krstiteľa
- v Jordáne, tak z neba zaznel hlas: „Ty si
- môj milovaný Syn.“
- Boh hovorí Ježišovi: „Ty si môj milovaný
- Syn.“ Je to čosi veľmi osobné, veľmi
- láskavé,
- veľmi, povedali by sme až pozývajúce nás k
- tomu, aby sme podobným spôsobom pozerali na
- Ježiša
- ako na niekoho, s kým máme osobný vzťah,
- ako na niekoho, kto nás miluje a kým sme my
- milovaní. Je to obrovský rozdiel oproti tomu
- chladnému a neosobnému výkriku tých zlých duchov:
- „Ty si Boží
- syn.“ No a ono,
- ako by to malo byť v tom našom živote?
- Tak iste, že my by sme sa mali nachádzať
- určite nie na pozícii tých zlých nečistých duchov.
- To znamená, že nemali by sme mať k Ježišovi vzťah,
- ktorý by bol
- neosobný, ktorý by bol chladný. Koniec koncov je iné
- uznávať, že, é, Ježiš je reálna
- historická osoba,
- pretože vieme, že veľa ľudí s tým má trošku problém.
- Považujú Ježiša za bytosť rozprávkovú alebo vymyslenú.
- Je iné, é,
- uznávať áno, dobre, Ježiš je Boh, je
- Boží syn, a teda budeme mať spolu taký vzťah,
- že budeme sa
- rešpektovať. Hej, ja rešpektujem teba, ty rešpektuj mňa, ja sa ti
- občas, é,
- zdôverím s niečím, občas sa k tebe pomodlím, é, ale ty
- veľmi nezasahuj do môjho života odtiaľ potiaľ ja ťa vykolíkujem.
- Uzemie, že teda odtiaľ potiaľ, ale viacej nie.
- A je iné prijať Ježiša ako skutočného,
- eh, milovaného
- Boha,
- ktorému dovolíme každý deň,
- aby
- riadil, usmerňoval náš život podľa svojej
- vôle.
- Čiže my sme pozvaní naozaj k veľmi hlbokému,
- osobnému, intímnemu vzťahu s Bohom,
- s Ježišom, jeho synom.
- Ale takýto hlboký, intímny a osobný vzťah s
- ním nemôžeme dosiahnuť vlastnými
- silami, ale zase len s jeho pomocou, s pomocou Ducha
- Svätého, ktorého máme neustále prosiť, aby v nás nanovo
- a nanovo prebúdzal
- dôveru
- a lásku k nemu.
- Aby sme naozaj k nemu nepristupovali iba vtedy, keď
- čosi potrebujeme, iba keď máme nejaký problém.
- Aby sme mu vo svojej pýche a nadutosti nediktovali riešenie toho
- problému. Tak ako tie zástupy z celého širokého
- ďalekého okolia. Hej, dotknem sa ho, budem
- zdravý.
- Ak nie, kašlem na neho, lebo nie je ten, za ktorého som ho
- pokladal.
- Čiže otvorenosť, eh, otvorenosť voči Božej vôli
- pre náš život, naozaj hlboký, láskyplný vzťah, to je to, k čomu
- nás pozýva, eh, to dnešné evanjelium.
- A tak či už máme dnes pred sebou deň plný povinností
- alebo deň plný oddychu, nezabúdajme, že aj jedno,
- aj druhé dáva nášmu životu hlboký zmysel, hlboký
- význam. Všetko, čo robíme, či oddychujeme, či pracujeme,
- robme s ním, s jeho pomocou a s jeho požehnaním a
- hlavne v
- otvorenosti voči tomu, čo má on pre nás pripravené.
- Začíname nový deň. Nevieme, čo nás čaká, ale vieme,
- že
- s jeho pomocou a v jeho prítomnosti všetko to, čo
- dnes zažijeme, bude ním požehnané a pre našu
- spásu určite dobre. Pochválen buď Ježiš Kristus.
- Navždy amen.
- [hudba]
