Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
TÝŽDEŇ S...
TÝŽDEŇ S... GRÉCKOKATOLÍCKOU FARNOSŤOU SULÍN
05.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (20.11.2015)
Piatok v 33. týždni obdobia cez rok, káže Mosn. Jozef Haľko.
Piatok v 33. týždni obdobia cez rok, káže Mosn. Jozef Haľko.
Keď Ježiš vošiel do chrámu, začal vyháňať predavačov a povedal im: „Napísané je: ‚Môj dom bude domom modlitby.‘ A vy ste z neho urobili lotrovský pelech.“ A denne učil v chráme. Ale veľkňazi, zákonníci a vodcovia ľudu sa usilovali zabiť ho. Ibaže nevedeli, čo robiť, lebo všetok ľud na ňom visel a počúval ho. (Lk 19, 45-48)
Prepis videa
Čítanie z prvej knihy Machabejcov.
V tých dňoch s-
si Júda a jeho bratia povedali: „Naši
- Čítanie z prvej knihy Machabejcov.
- V tých dňoch s- si Júda a jeho bratia povedali: „Naši
- nepriatelia sú rozdrvení. Poďme, očistíme a
- obnovíme svätyňu." Zhromaždilo sa všetko vojsko
- a vystúpili na vrch Sion.
- Dvadsiateho piateho dňa deviateho mesiaca, to je mesiac
- Casleu, stoštyridsiateho ôsmeho roku vstali pred
- svitaním a priniesli obetu podľa zákona na
- novopostavenom oltári, ktorý zhotovili na zápalné obety.
- Práve v tom istom čase, v ten istý deň, keď ho pohania
- znesvätili, bol znova posvätený za spevu a hry na
- citary, harfy a cimbaly.
- Všetok ľud padol na tvár, klaniali sa a do neba velebili toho,
- ktorý im doprial víťazstvo.
- Osem dní slávili posviacku oltára, s radosťou prinášali
- zápalné žrtvy a obety chvály a vďaky.
- Priečelie chrámu vyzdobili zlatými vencami a malými
- štítmi, obnovili brány a priľahlé miestnosti
- a porobili na ne dvere.
- V ľude zavládla mimoriadna radosť, lebo bola odstránená
- potupa spôsobená pohanmi.
- Júda, jeho bratia a celá izraelská pospolitosť
- stanovili,
- že sa má rok čo rok od dvadsiateho piateho dňa mesiaca
- Casleu osem dní s jasotom a radosťou slávi
- deň posvätenia oltára.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu ďakujeme.
- Velebíme slávu tvojho mena, Pane Bože náš.
- Velebíme slávu tvojho mena, Pane Bože náš.
- Zvelebený buď, Pane Bože náš, nášho otca
- Izraela od vekov naveky.
- Velebíme slávu tvojho mena, Pane Bože náš.
- Tvoja je, Pane, vznešenosť i moc, sláva, jas a
- veleba, lebo tvoje je všetko na nebi i na zemi.
- Velebíme slávu tvojho mena, Pane Bože náš.
- Tvoje je, Pane, kráľovstvo. Ty si vyvýšený ako hlava nad
- všetkým. Od teba pochádza bohatstvo i sláva.
- Velebíme slávu tvojho mena, Pane Bože
- náš. Ty panuješ nad všetkými. V tvojej ruke je
- moc a sila. Tvoja ruka robí všetko veľkým a
- mocným.
- Velebíme slávu tvojho mena, Pane Bože náš.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja, aleluja.
- Moje ovce počúvajú môj hlas, hovorí Pán.
- Ja ich poznám a ony idú za mnou. Aleluja.
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe Pán.
- Keď Ježiš vošiel do chrámu, začal vyháňať predavačov a
- povedal im: „Napísané je: Môj dom bude
- domom modlitby.
- A vy ste z neho urobili lotrovský pelech."
- A denne učil v chráme. Ale veľkňazi,
- zákonníci a vodcovia ľudu sa usilovali zabiť ho.
- Ibaže nevedeli, čo robiť, lebo všetok ľud na ňom
- visel a počúval ho. Počuli sme
- slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Pred niekoľkými dňami sme si pripomenuli éru
- neslobody,
- éru komunistického režimu, ktorého ambíciou bolo
- vymazať náboženstvo, vymazať Boha zo sŕdc
- ľudí.
- Jedna zo zapísaných spomienok na päťdesiate roky hovorí o skupine
- väznených kňazov,
- ktorým v určitom momente prikázali, aby čakanmi,
- kladivami
- začali búrať jeden múr.
- Keď začali padať z tohto múru prvé tehly,
- kňazi si uvedomili, že to, čo búrajú,
- je kostol. Uvideli interiér kostola.
- Bol to jeden zo spôsobov psychologického teroru.
- Dať kňazom, väzneným a prenasledovaným kňazom,
- ktorí sú určení, aby stáli v chráme pri Božom oltári,
- nútiť týchto kňazov, aby chrám
- rúcali, aby ho ničili.
- Samozrejme, že tí, ktorí s tým takto kalkulovali,
- že kňazov nútili robiť niečo takéto, ich
- chceli zlomiť, ale mnohí z nich
- vytrvali hrdinsky a napriek takýmto a podobným
- spôsobom teroru vytrvali a zostali verní Bohu a
- zostali verní cirkvi.
- Ježiš aj dnes hovorí o búraní,
- pokusoch búrať chrám.
- Hovorí totiž o tých, ktorí z chrámu robia
- lotrovskú peleš. Teda v istom zmysle slova
- hovorí o tých, ktorí v chráme
- robia to, čo sa v chráme robiť nesmie, a
- tým ho istým spôsobom ako keby eliminujú, ako
- keby búrajú.
- Ale chrám v skutočnosti búrať,
- zbúrať nemožno. Možno to urobiť fyzicky, ale
- ten duchovný chrám, z ktorého potom vyplýva stavba
- chrámov
- ako budov, v ktorých sa môžeme modliť, sa zbúrať
- nedá, lebo to všetko nestojí na ľuďoch, ale stojí to
- na Bohu, na Ježišovi, ktorý, opakujem aj v
- dnešnom evanjeliu
- nám zdôrazňuje: „Môj dom bude domom
- modlitby.“ My vieme, aké radikálne gesto Pán Ježiš
- urobil, keď vyhnal z chrámu peniazomencov
- a kupcov. Tí, ktorí v chráme kupčili.
- A nám by sa naozaj mohlo zdať, že je to čiste
- historická záležitosť. Kto by už dnes mohol kupčiť v
- chráme?
- Ale keď sa ponoríme do hĺbky tohto problému,
- čo to v podstate znamená kupčiť v chráme?
- Čo to znamená robiť z chrámu, povedzme tie radikálne
- slová, lotrovský pelech, tak zistíme, že
- áno, aj v dnešnej modernej dobe je možné, že niekto
- kupčí v chráme.
- Spomeňme na tie päťdesiate roky, keď niekto vošiel do chrámu, ale
- nie preto, aby sa tam modlil, ale preto, aby si všímal,
- zapisoval a udával tých, ktorí sa tam
- naozaj prišli modliť. Alebo spomeňme
- tých, ktorí do chrámu prídu nie preto, aby sa tam modlili, ale
- preto, aby sa tam ukázali v priamom prenose
- na svätej omši, že sú tam prítomní, ale nie preto, aby sa modlili,
- ale preto, aby ich videli.
- Kupčí v chráme aj ten, ktorý tam prichádza len a výlučne preto,
- aby nadobudol nejaký dobrý pocit, nejaký,
- nejaké psychologické zadosťučinenie.
- Nie preto, aby sa modlil a rozprával s Bohom,
- ale preto, aby
- seba uspokojil.
- A povedzme to aj veľmi tvrdo. Kupčí v chráme aj
- duchovná osoba,
- ktorá káže kázeň alebo príhovor prednáša
- nie preto, aby ľudí povznesol k Bohu, ale preto,
- aby pritiahol pozornosť na seba.
- Takéto a podobné môžu byť spôsoby
- súčasného moderného kupčenia v chráme.
- Je to problém, ktorý sa
- vinie, tiahne celými dejinami a my stále sme
- pozvaní k tomu, aby sme medzi týmito dvomi polohami si
- stále očisťovali naše úmysly. Pretože tak ako kukor
- rastie so pšenicou, aj v našej duši môže vyraziť kukol
- márnivosti, že do chrámu ideme preto,
- aby sme sa orientovali viac na seba ako na Boha, viac
- na to materiálne, ako na to duchovné.
- Mať chrámy je veľmi vzácna vec. Chrám, keď to
- chceme tak vyjadriť, sú čističkami nášho
- prostredia. Lebo ľudia, ktorí do chrámu vojdu, aby sa tam
- modlili, aby vytvorili spoločenstvo, aby prijímali Eucharistiu a
- ešte predtým sa sýtili Božím slovom, by mali z
- kostola, z chrámu vyjsť o čosi lepší, o čosi
- posvätenejší.
- Čo je základnou podmienkou toho, aby sme v
- chráme nekupčili, ale aby sme sa tam
- posvätili, aby sme tam boli a zopakujeme to,
- ako v dome modlitby. Je to Ježišova výzva.
- Tento dom, tento chrám, tento kostol je domom,
- je chrámom modlitby.
- Tou úplne najzákladnejšou podmienkou je vytvoriť si
- priestor na intenzívne prežívanie
- Božej prítomnosti.
- Keď sa niekto pýta, čo má robiť preto, aby sa lepšie
- sústredil na modlitbu,
- tak mu nedajme radu nejakého technického alebo
- psychotechnického charakteru. Tak a tak,
- takým spôsobom. Ale je tu jedna základná podmienka,
- ktorá keď sa splní a o ktorú keď sa snažíme, hneď sa nám lepšie
- sústrediť na modlitbu. Z toho jednoduchého dôvodu, že sa
- modlíme vo vedomí, že nás niekto počúva.
- Naše modlitby nie sú maily, ktoré ktovie či prídu k adresátovi.
- Naše
- maily, naše modlitby nie sú meškajúce esemesky
- alebo neprijaté hovory.
- Keďže sme pokrstení, naštepení na Krista,
- sme stále v jeho prítomnosti a on je stále v našej
- prítomnosti. A keď vyslovujeme modlitbu, on,
- milujúci, počúvajúci, empatický, láskavý
- Vykupiteľ a Spasiteľ počúva v tej sekunde,
- čo mu hovoríme.
- A keď si v dome modlitby v chráme, ktorý je uspôsobený na
- to, aby sme sa čo najviac zosústredili na
- modlitbu,
- ak si toto uvedomíme,
- tak už potom neriešime podružné záležitosti, ale
- vstupujeme do chrámu modlitby na to, aby sme zažili Božiu
- prítomnosť, vydali sa Božej prítomnosti a otvorili
- sa jej posväcujúcej sile, v sile prítomného
- okamihu, v sile Božej prítomnosti.
- Aj my sme dnes vlastne v Božom dome, v tejto kaplnke
- televízie Lux. Aj my tu dnes spolu s
- celým spoločenstvom, ktoré sa vytvorilo pri televíznych
- obrazovkách,
- vytvárame jedno veľké spoločenstvo, ktoré aj v
- nasledujúcich prosbách, modlitbách, gestách, symboloch
- nechce nič viac, nič iné a nič menej
- ako stretnúť Boha, ako stretnúť Ježiša, ako sa mu
- otvoriť, ako prijať jeho milosť, jeho svetlo, jeho
- posväcujúcu silu. Takže
- to, čo nám Ježiš hovorí v dnešnom evanjeliu,
- sa teraz hneď
- pokúsime uskutočniť a uplatniť. Modliť
- sa ako v dome modlitby, nekupčiť,
- nekupčiť s tým, čo nás rozptyľuje, ale úplne sa sústrediť
- na toho, ktorý jediný nám môže dať to, po
- čom ušľachtilo túžime, ktorý nám jediný môže dať to, čo je
- naozaj dobré. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- [hudba]
