- 4. júla 2026
- Meniny: Prokop
- Sobota 13. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ZMLUVA LÁSKY
káže dp. Jozef Pajerský (Mk 2, 18-22)pondelok 2. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(hravá hudba s piano)
Čítanie z prvej knihy Samuelovej.
Samuel povedal Saulovi: "Nechaj ma a
- (hravá hudba s piano)
- Čítanie z prvej knihy Samuelovej.
- Samuel povedal Saulovi: "Nechaj ma a
- oznámim ti, čo mi v noci povedal Pán." Saul
- odvetil: "Hovor!" A Samuel hovoril:
- "Či nie si hlavou izraelských kmeňov, hoci si bol malý vo
- vlastných očiach? Pán ťa pomazal za kráľa nad
- Izraelom
- a Pán ťa poslal na cestu so slovami: Choď,
- pozabíjaj hriešnikov a Amalekitov.
- Bojuj proti nim, kým ich nevyhubíš.
- Prečo si teda nepočúval Pánov hlas, ale vrhol si sa na
- korisť a urobil si, čo sa Pánovi
- nepáči?" Saul povedal Samuelovi:
- "Ba počúvol som Pánov hlas a šiel som cestou, po ktorej
- ma poslal Pán. Priviedol som Agaga, kráľa
- Amalekitov a Amalekitov som pozabíjal.
- Ale ľud vzal z koristi ovce a dobytok.
- Prvotiny z toho, čo bolo pozabíjané, aby to v Galgale
- obetovali Pánovi, tvojmu Bohu." No Samuel
- mu odvetil: "Vari Pán chce zápalné a krvavé
- obety a neskôr poslušnosť Pánovmu
- slovu? Veď poslušnosť je lepšia ako
- obeta a počúvať je viac ako obetovať tuk
- barankov. Lebo odbojnosť je ako hriech
- veštenia a svojvoľnosť ako zločin
- modlárstva. A pretože si opovrhol Pánovým
- slovom, Pán opovrhne tebou. Nebudeš
- kráľom.
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Ukáž nám, Pane, cestu spásy. Ukáž nám, Pane,
- cestu spásy. Neobviňujem ťa pre tvoje
- obety, veď tvoje žertvy stále sú predomnou.
- Viac z tvojho domu býčky neprijmem, ani capov z tvojich
- čried. Ukáž nám, Pane, cestu spásy.
- Prečo odriekaš moje príkazy a moju zmluvu v ústach
- omieľaš? Veď ty nenávidíš poriadok a moje
- slovo odmietaš. Ukáž nám, Pane, cestu
- spásy.
- Toto páchaš a ja by som mal mlčať? Myslíš si, že ja
- som ako ty? Kto prináša obetu chvály, ten ma
- ctí. A kto kráča bez úhony, tomu ukážem Božiu
- spásu. Ukáž nám, Pane, cestu
- spásy. Alleluja, alleluja,
- alleluja, alleluja. Živé je Božie Slovo a
- účinné. Rozsutuje myšlienky a úmysly
- srdca. Alleluja,
- alleluja.
- Pán s vami
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka Sláva tebe,
- Pane
- Jánovi učeníci a farizeji sa postili.
- Prišli k Ježišovi a pýtali sa: "Prečo sa Jánovi
- učeníci a učeníci farizejov postia a tvoji
- učeníci sa nepostia?" Ježiš im povedal:
- "Vari sa môžu svadobní hostia postiť, kým je ženich s
- nimi? Dokiaľ majú medzi sebou ženicha,
- nemôžu sa postiť. No prídu dni, keď im ženicha
- vezmú. Potom v ten deň sa budú
- postiť. Nik neprišíva na starý odev
- záplatu z novej látky, lebo záplata vytrhne kus
- z neho, nové zo starého a diera bude ešte väčšia.
- A nik nevlieva mladé víno do starých mechov, lebo
- víno mechy roztrhne a vyjde nazmar aj víno,
- aj mechy, lebo-- ale nové víno do nových
- mechov." Počuli sme slovo
- Pánovo Chvála tebe, Kriste
- Milí bratia a sestry,
- jedna
- veľmi dôležitá línia,
- alebo mohli by sme povedať, aj taká zlatá niť, ktorá sa
- tiahne celou Bibliou od začiatku až po koniec.
- Naozaj od prvej knihy až po záver
- je... Mohli by sme povedať, aj takto, je to
- línia manželskej
- analógie. To znamená, že vzťah
- Boha k človeku sa
- prirovnáva, dokonca ešte viac ako prirovnáva, sa
- pomenúva ako vzťah manželský. Alebo sa
- teda prirovnáva k tej skúsenosti, ktorú
- ako človek, ktorú človek má vo vzťahu
- manželskom, teda k tomu
- vzťahu vzájomného darovania medzi manželmi.
- Pripomeňme si, že už v prvej
- knihe Biblie, v knihe Genesis, sa opisuje
- človek-- stvorenie človeka na Boží obraz a hneď sa
- spája s tým, že človek je stvorený ako muž a žena,
- ktorí sa
- navzájom spoja, vytvárajú jedno telo, ale
- je to spojené s Božím obrazom. A na záver
- Biblie, tej kresťanskej,
- sa hovorí o svadbe, o svadbe Baranka s jeho nevestou.
- A to je obraz spojenia ľudstva s Bohom.
- Takže táto línia naozaj je prítomná v celej Biblii.
- Tých manželských prirovnaní je veľmi veľa, neviem, či sa to
- vôbec dá spočítať. Niektoré sú veľmi hlboké aj v
- Starom zákone. U prorokov napríklad máme veľmi
- silné prirovnania, či už pozitívne, ale tak isto aj
- ne-negatívne. Teda tá modloslužba,
- neveraBožieho ľudu k Bohu.
- Zapretie. Chodenie za druhými bohmi sa prirovnáva k
- nevere a tak ďalej. V Novom zákone sa
- táto manželská analógia doplňuje, stáva sa
- konkrétnou v Ježišovi Kristovi. Ježiš je ten
- ženich,
- je ten manžel
- Božieho ľudu, cirkvi. A potom sú také
- malé iba akokeby úchytkom alebo také maličké
- miesta, kde ale táto veľká analógia sa iba tak
- spomenie. A jedno z tých miest máme práve aj v tomto
- dnešnom evanjeliu.
- Pomocou tejto analógie Ježiš vyrieši takú
- pomerne
- komplexnú otázku pôstu. Prečo sa postiť?
- Prečo sa nepostiť? Ako mu
- položili otázku
- učeníci Jána Krstiteľa, tak isto aj
- farizei, ktorí
- praktizovali pôst a divili sa nad tým, že Ježišovi
- učeníci akoby nekráčali priamo alebo veľmi tak
- jasne po tejto línii, ale zdalo sa im, že sa nepostia.
- A Ježiš vo svojej odpovedi iba sa odvoláva na túto
- analógiu, ktorú poznali tí, s ktorými sa
- rozprával. Preto veľmi jednoducho iba povie ten
- obraz, pripomenie svadbu a na svadbe sa nepostí.
- Veď to by bolo nerozumné. Veď na svadbe sa ideme dobre
- najesť, hej? Tešíme sa aj na to menu, na to, ako,
- ako tam bude dobré kvalitné jedlo.
- Predstavme si svadbu so suchármi.
- Bola by to rozumná svadba? Bola by to skôr
- urážka. A preto Ježiš, odvolajúc sa na
- túto analógiu, ktorú všetci poznali,
- ukazuje na to, že on je ten ženich a prichádza práve ten
- moment oslavy
- tohto, tejto svadby, a preto nemá
- zmysel, nemá miesto sa postiť, ale vždy, keď sa
- vníma, cíti vzdialenie od ženicha a Ježiš hovorí:
- dni, keď im ženicha vezmú.
- Vtedy sa budú postiť." A tak vidíme tú
- relativizáciu pôstu. Pôst nie je sám o sebe
- cieľom, ale má svoje miesto. Má svoje miesto aj v Novom
- zákone, lebo ešte nie je úplne naplnené Božie
- kráľovstvo. Božie kráľovstvo to je ďalšia
- analógia kráľovstva. Ale keď sa vrátime k
- tej svadobnej, ešte nie sme úplne na svadbe.
- Sú chvíle, keď, keď akoby ešte sme iba v tom
- očakávaní ženicha a vtedy má miesto sa
- postiť. Drahí bratia a sestry,
- dnes nám teda Božie slovo pripomenulo túto, túto líniu, túto
- svadobnú analógiu. A čo nám to môže pomôcť?
- Alebo dať odkaz aj do nášho života
- Isto môžeme sa zamyslieť aj nad tým, v akom duchu
- my praktizujeme pôst v našom živote, či naozaj v
- tom novozákonom. Ale zároveň si aj pripomeňme alebo
- môžeme uvedomiť, že všetky, aj zložité
- otázky nášho života, aj našej viery,
- môžeme riešiť aj v duchu tejto svadobnej analógie.
- To znamená, že náš vzťah s Bohom je príbeh
- lásky. Nie je to iba nejaká obchodná
- zmluva, nie je to nejaký iba záväzok,
- povinnosť, ale je to zmluva lásky, tak ako
- manželstvo. Je to dokonca to najdokonalejšie
- manželstvo, v ktorom sa Boh zaviazal,
- uzavrel zmluvu so svojím ľudom, že nás bude mať stále
- rád. Amen
- (videu)
Mohlo by vás zaujímať:
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
