- 4. júla 2026
- Meniny: Prokop
- Sobota 13. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
NA PRVÝ DOJEM MÁME LEN JEDNU ŠANCU
káže dp. Benjamín Kosnáč (Mk 2, 23-28)utorok 2. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
1Pán povedal Samuelovi:
"Dokedy budeš žialiť za Saulom,
keď som ho ja
- 1Pán povedal Samuelovi:
- "Dokedy budeš žialiť za Saulom, keď som ho ja
- zavrhol a už nebude kráľom nad Izraelom?
- Naplň si roh olejom a choď. Posielam ťa do
- Betlehema k Izaimu, lebo spomedzi jeho synov som
- si vyhliadol kráľa." Ale Samuel
- vravel: "Akože pôjdem? Dopočuje sa
- to Saul a zabije ma." Pán mu
- povedal: "Vezmeš si zo stáda jalovicu a
- povieš: 'Prišiel som obetovať Pánovi.'
- Izaiho zavoláš na obetu a ja ti potom dám vedieť, čo máš
- robiť. Toho, ktorého ti označím,
- pomažeš. Samuel urobil, ako mu rozkázal
- Pán, a šiel do Betlehema. Starší mesta
- mu s hrôzou vyšli naproti a pýtali sa: "Je tvoj
- príchod pokojný?" On povedal:
- "Pokojný. Prišiel som obetovať
- Pánovi. Posväte sa a poďte so mnou na
- obetu." Posvätil Izaiho i jeho synov a
- pozval ich na obetu A keď prišli, videl
- Eliaba a povedal si: "Toto je iste
- Pánov pomazaný." Ale Pán povedal
- Samuelovi: "Nehľad na jeho tvár ani na výšku
- postavy. Tohoto som si nevybral. Ja
- nehľadím ako človek. Človek vidí iba
- vonkajšok, ale Pán vidí do
- srdca. Izaij zavolal
- Abinadaba a predviedol ho pred
- Samuela. On povedal: "Ani tohoto si
- Pán nevyvolil." Izaij predviedol
- Samu. Samuel povedal: "Ani tohoto si Pán
- nevyvolil." Izaij predviedol Samuelovi sedem
- svojich synov, ale Samuel povedal: "Pán si z
- týchto nevyvolil ani jedného. A Samuel
- povedal Izaimu: "Sú to všetci tvoji synovia?"
- On odpovedal: "Ešte chýba najmenší.
- Ten pasie ovce.
- Samuel povedal Izaimu: "Pošli, poň a priveď
- ho. Ani si nesedneme k stolu, kým
- nepríde." Poslal teda poň a priviedol
- ho. Bol ryšavý, mal pekné oči a príjemný
- vzhľad. A Pán povedal: "Vstaň,
- pomaž ho, to je on. Samuel vzal roh s
- olejom a pomazal ho uprostred jeho bratov.
- A od toho dňa pôsobil na Dávida Pánov
- duch. Samuel vstal a odišiel do Ramy
- Počuli sme Božie slovo Všetci Bohu vďaka.
- Našiel si, Pane, svojho služobníka Dávida.
- (Všetci spolu) Našiel si, Pane, svojho služobníka
- Dávida. Raz si vo vy-videní prehovoril
- k svojim svätým a povedal si: "Bohatierovi som
- pomoc poskytol a vyvoleného z ľudu som
- povýšil." (Všetci spolu) Našiel si, Pane, svojho
- služobníka Dávida.
- Našiel som svojho služobníka Dávida.
- Pomazal som ho svojím svätým olejom.
- Pevne ho bude držať moja ruka a posilňovať moje
- rameno. (Všetci spolu) Našiel si, Pane, svojho
- služobníka Dávida. On bude volať ku
- mne. Ty si môj Otec, môj Boh a útočište mojej
- spásy. A ja ho ustanovím za prvorodeného,
- za najvyššieho medzi kráľmi zeme.
- (Všetci spolu) Našiel si, Pane, svojho služobníka
- Dávida. Aleluja, aleluja. (Všetci spolu)
- Aleluja, aleluja. Otec nášho Pána Ježiša
- Krista nech osvieti oči nášho srdca, aby sme
- vedeli, aká je nádej z nášho povolania.
- (Všetci spolu) Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- Všetci I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Všetci Sláva tebe, Pane.
- V istú sobotu kráčal Ježiš cez obilné pole.
- Jeho učenci cestou začali trhať klasy.
- Farizeji mu povedali: "Pozri, prečo robia v sobotu,
- čo nie slobodno?" On im odvetil: "Nikdy
- ste nečítali, čo urobil Dávid, keď bol v núdzi a keď bol
- hladný on i jeho družina? Ako vošiel za veľkňaza abiatara
- do Božieho domu a jedol obetované chleby, ktoré nesmel
- jesť nik, iba kňazi, a dal aj tým, čo boli s
- ním?" I povedal im: "Sobota bola
- ustanovená pre človeka a nie človek pre
- sobotu. A tak je Syn človeka Pánom aj nad
- sobotou." Počuli sme slovo
- Pánovo.
- Všetci Chvála tebe, Kriste.
- (pauza až päť minút)
- Milé sestry, milí bratia, ale aj vy, milé deti a milá
- mládež. Dnešné Božie slovo
- nám predkladá
- mnohé myšlienky, ale ja by som vybral dve také
- zaujímavé. Tá prvá myšlienka je z prvého
- čítania. Momentálne sa nachádzame v prvej knihe
- Samuelovej a budeme dokončovať príbeh
- prvého izraelského kráľa, ktorý sa volal
- Saul. A začína nám a otvára sa
- nám príbeh druhého a pravdepodobne
- najznámejšieho izraelského kráľa, ktorý sa volal kráľ
- Dávid. A
- to poučenie alebo tú myšlienku môžeme vyjadriť
- takto, že prvý dojem
- je.Môže niekedy
- klamať, ale zároveň samozrejme aj
- platí, že na prvý dojem máme len
- jednu jedinú šancu.
- V
- udalosti, ktorú opisuje prvé čítanie vidíme
- starozákonného proroka Samuela, ktorý ide
- vykonať Božiu vôľu a ide pomázať
- nového kráľa Izraela, lebo Saul
- bol neposlušný. To sme počuli vo včerajšom prvom
- čítaní. A prichádza do rodiny kráľa Dávida a
- tam mu otec predkladá a predstavuje sedem
- synov. Počas prvého čítania sme sa tak na
- Júliusom a som sa ho pýtal, že vie si predstaviť, že keby
- si sa volal Aminadab, to bolo jedno z tých mien, ktoré tam bolo
- spomenuté. Takže niekedy, keď hľadáme nejaké také exotické
- mená a chceme biblické, môžeme siahnuť aj po
- takýchto. Keď sme boli v seminári, tak sme si
- hovorili a raz budem mať syna
- Seariáša a podobne. Ale myslím si, že tie
- klasické, ako je Jozef, Dávid, Adam, stále
- nám sú veľmi blízke a krásne a tak
- uzatvoria túto prvú myšlienku. Nikto z
- nás nepozná presne ten pocit, že na
- prvý pohlad niekto
- alebo niečo sa nám predstavuje pozitívne alebo
- naopak negatívne a celé sa to
- obráti, ak vydržíme pozorovať,
- vydržíme sa rozprávať dlhšie. A tak Boh
- aj Samuela, toho múdreho, zbožného
- a skúseného človeka mu hovorí:
- "Nedívaj sa len na zovňajšok, dívaj sa
- na srdce." Kiežby sme si rozvíjali práve túto
- schopnosť dívať sa dovnútra, dívať sa na srdce
- človeka. Dnešné evanjelium
- nám predstavuje Pána Ježiša, ktorý obraňuje
- svojich učeníkov a vidíme tam ten taký už
- známy konflikt medzi Ježišom a farizejmi, ktorí
- striehnu takmer na každý jeho krok, na každé jeho
- slovo, aby ho nejakým spôsobom podchytili.
- A farizejom prišla vhod, keď videli, ako
- učeníci v sobotu v najposvetnejší deň
- trhajú klasy a jedia ich, drvia ich rukami.
- A to nebolo dovolené podľa Mojžišovho zákona.
- A Pán Ježiš sa ich zastal, ale zároveň
- učí, a nielen na tomto mieste,
- že zákon alebo prikázanie nie sú
- cieľom sami v sebe, ale sú prostriedkom na
- dosiahnutie cieľa. Ak si spomíname na inom mieste vo Svetom
- písme, Pán Ježiš farizejom povedal takto: "Keby
- vám vôl alebo osol padol do studne,
- hoc aj v sobotu, nevytiahli by ste
- ho. Keby vám syn alebo dcéra padli do
- studne v sobotu, nevytiahli by
- ste ich? A dnes dáva taký, taký
- zvláštny príklad a hovorí o udalosti
- kráľa Dávida, ktorý so svojím vojskom
- prišiel do chrámu. Vtedy ten chrám bol
- zatiaľ len taký provizórny, lebo vieme, že prvý
- jeruzalemský chrám, ten nádherný, ktorý,
- ktorý považovali za div sveta, staval až Dávidov syn
- Šalomún. No a Pán Ježiš dáva príklad
- Dávida, ktorý je tak hladný zo svojou
- družinou, že v tom chráme nemajú nič iné,
- iba obetné chleby. Čo to boli tie obetné
- chleby? Keď už stál Jeruzalemsky
- chrám, možno si tak spomíname, že bolo tam nádvorie
- pohanov, potom bolo tam nádvorie Židov.
- Dokonca sa rozdeľovali medzi mužov a ženy.
- Potom tam bolo nádvorie levitov a
- kňazov. Leviti, ktorí napríklad
- pripravovali takéto obetné
- chleby, ale ich nejedli.
- Tieto obetné chleby, bolo ich presne dvanásť, boli
- kladené na zlatý oltár pre tú slávnu
- oponu, ktorá rozdeľovala Svätyňu
- svätých, to najposvetnejšie miesto od
- svätyne. A tých dvanásť chlebov predstavovalo
- kmeňov Izraela a symbolizovali, že my
- žijeme v Božej prítomnosti a Boh sa
- o nás stará tým, že nám dáva chlieb náš
- každodenný A tak tieto obetné chleby, o ktorých
- rozpráva Pán Ježiš, bolo dovolené
- jesť iba kňazom A zrazu príde udalosť,
- že nič iné nie je na jedenie, iba
- tieto obetné chleby. Dávid nebol kňaz, jeho vojaci neboli
- žiadni kňazi,
- ale boli hladní. Tá ľudská potreba bola tak,
- tak vysoká, že aj toto pravidlo, že iba
- kňazi mohli jesť tie obetné chleby a bolo
- jednoducho posunuté nabok. Uvažoval som chvíľočku, že či by
- to bola dobrá analógia medzi
- obetnými chlebami a sviatosťou oltárno.
- Tak prvá odpoveď, že tá analógia nie je dobrá,
- zákona neverili, že Boh je nijako
- prítomný v tých obetných chleboch.
- Ale dobrá analógia by to možno bola v tom, že predstavte
- si, že by už nebolo absolútne nič iné na
- jedenie, ale že absolútne nič iné na jedenie, iba
- hostie z bohostánku. Že čo by sme
- vtedy urobili? Dovolil by nám Pán
- Ježiš, aby tento chlieb z neba tak, ako ho raz
- Pán Ježiš opísal, by bol dovolený dať
- niekomu, komu môže zachrániť život.
- Neskôr Pán Ježiš bude presne hovoriť o
- sebe, že ja som chlieb z neba. Už nie rezervovaný len
- kňazom. Už nie rezervovaný, len v nejakom
- špeciálnom posvätnom mieste, ale on chce vstúpiť do toho
- najkrajšieho chrámu, ktorým je naše telo, ktorým je naša
- duša, ktoré je posvätené sviatosťou krstu
- A tak príkazania alebo zákony nie
- sú cieľom sami v sebe, ale sú
- prostriedkom. Pochválený buď Ježiš Kristus
- Naveky. Amen.
- (hudba)
Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
