Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BYŤ NASÝTENÝM JE DAR
káže dp. Marek Vaňuš, SVD (Jn 6, 51-58)Najsvätejšieho Kristovho Tela a Krvi
Prepis videa
(Hudba)
Aleluja,
aleluja.
- (Hudba)
- Aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojím. Čítanie zo
- Svätého Evanjelia podľa Jána. Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal zástupom:
- "Ja som živý chlieb, ktorý zostúpil z neba.
- Kto bude jesť z tohoto chleba, bude žiť naveky.
- A chlieb, ktorý ja dám, je moje telo za život sveta."
- Židia sa hádali medzi sebou a hovorili:
- "Ako nám tento môže dať jesť svoje telo?"
- Ježiš im povedal:
- "Veru, veru, hovorím vám, ak nebudete jesť telo Syna
- človeka a piť jeho krv, nebudete mať v sebe život.
- Kto je moje telo a pije moju krv, má večný život a ja ho
- vzkriesim v posledný deň.
- Lebo moje telo je pravý pokrm a moja krv je pravý
- nápoj.
- Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja v ňom.
- Ako mňa poslal živý Otec a ja žijem z Otca,
- aj ten, čo mňa je, bude žiť zo mňa.
- Toto je ten chlieb, ktorý zostúpil z neba a nie aký jedli
- otcovia a pomreli.
- Kto je tento chlieb, bude žiť naveky."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe, Kriste.
- My, bratia a sestry, denne sa modlime v modlitbe, ktorú nám
- zanechal Pán Ježiš, tie slová: "Chlieb náš
- každodenný daj nám dnes."
- Pričom si uvedomujeme, samozrejme, pokiaľ neprechádzame tou modlitbou tak
- príliš
- povrchne,
- že byť nasýteným nie je úplnou samozrejmosťou.
- Je to dar,
- preto ho prosíme od Pána.
- My sa potrebujeme sýtiť a bez toho by sme nedokázali žiť,
- zahynuli by sme.
- No, materiálny chlieb samotný,
- hoci v našich končinách je takým základom stravy, nestačí.
- Potrebujeme sýtiť aj ten neviditeľný duchovný rozmer
- našej existencie, pretože bez neho sa, hoci s plným žalúdkom,
- život často stáva aj taký neznesiteľný,
- prchavý a prázdny.
- Človek môže byť materiálne nasýtený, ale keď mu chýba čosi vo
- vnútri, tak jeho život je prázdny.
- Tá dnešná slávnosť najsvätejšieho Kristovho tela a krvi,
- ľudovo Božieho tela,
- nám chce skrze biblické slovo možno pomôcť uvedomiť si
- vzácnosť daru tohto duchovného chleba,
- ktorého moc ďaleko
- presahuje jednoduchý vonkajší výzor malej hostie,
- či prípadne duchovného nápoja zas trochy vína.
- Môžeme však zostať pri chlebe, pretože
- on zahŕňa celého Krista, tak ako aj spôsob vína.
- Čiže ten nepatrný kúsok chleba.
- Tú hostiu, ktorú prijímame
- skrz moc ducha nesie nesmierne vzácnu
- prítomnosť Krista.
- Podľa jeho vlastných slov, ktoré vyslovil pri stolovaní s učeníkmi
- v tú noc, keď bol zradený. Ako to opakujeme pri každej svätej
- omši v tých slovách premenenia.
- Ježiš nám teda zanecháva ten najväčší dar seba
- v tom najbolestnejšie okamžih zrady jedného z
- tých najbližších.
- S tým neuveriteľne jednoduchým vzhľadom jednoduchej malej hostie.
- Ono podnetným spôsobom nám to pripomínajú alebo nás do toho
- uvádzajú aj mnohé hymny. Napríklad tá sekvencia, ktorá je v
- dnešný deň
- po tom druhom čítaní alebo známy hymnus svätého
- Tomáša Akvinského Pan lingua Chváľte ústa,
- ktorý bol zložený práve ku cti sviatosti oltárnej.
- Ale chcem vás pozvať, aby sme sa na chvíľku zastavili
- pri predstavení tohto duchovného chleba vo svetle biblických textov, ktoré
- zazneli
- a môžeme ísť v poradí.
- Prvý moment by sme mohli nazvať, že je to chlieb poslušnosti.
- Kniha Deuteronómium, čo je posledný spis Pentateuchu,
- ktorý na hraniciach zasľúbenej zeme ponúka súhrn dovtedajšieho
- putovania ľudu
- z Egypta k slobode,
- zanecháva prostredníctvom slov Mojžiša také dôležité ponaučenia pre
- tento ľud, ktorý už má za sebou putovanie púšťou a
- stojí na hraniciach
- zasľúbenej zeme.
- On pozýva
- uchovať si pamäť na tú skúsenosť púšte, aby život v
- krajine, do ktorej vstupuje, bol naozaj požehnaný.
- No a jedným z dôležitých prvkov, na ktoré aj v tých dnešných slovách
- Mojžiš poukazuje,
- bola tam manna alebo teda poukazuje na to Boh cez ústa
- Mojžiša. Bol to ten dar manny, ktorý je
- nazvaný aj chlebom z neba, alebo dokonca v jednom zo žalmov
- anjelským chlebom,
- pretože bol po celý čas kráčania z otroctva k slobode znakom toho
- Božieho sprevádzania. Manna znamenala, že Boh ide s
- nimi. Boh kráča s nimi, Boh sa o nich stará.
- Lenže manna bola úzko spojená aj s Božím Slovom.
- Jednak bola ovocím Božieho prisľúbenia.
- Boh prisľúbil chlieb a on prišiel a zároveň bola spojená s
- určitými ustanoveniami, ktoré čítame tam už v knihe Exodus, ako ju
- bolo treba zbierať, či bolo treba si odkladať, alebo nie.
- Takže manna a slovo úzko patrili k sebe.
- A preto Mojžiš konštatuje, že keď Boh dal ľu-ľudu mannu,
- bolo to, aby ukázal, že nielen z chleba žije človek, ale z
- každého slova, ktoré vychádza z Božích úst.
- Čiže povedané inými slovami,
- ľud sa skrze mannu sýtil aj Božím slovom,
- ktoré ak prijal, čiže ak mu bol poslušný, tak mal z neho úžitok.
- Potom, ako pre dobra z eucharistie nás duchovný
- chlieb púšťte,
- tiež učí prijímať Božie slovo.
- Veď nakoniec ten, ktorý sa nám dáva pod spôsobom chleba,
- Ježiš Kristus je aj večné slovo Otca, ktoré nás
- usmrňuje, ako žiť v slobode Božích detí.
- Pápež František svojho času
- upriamil na to, že Eucharist-Eucharistia z tohto hľadiska
- uvádza do školy dobrého slova.
- On ešte v ďalekom roku 2019 spomenul:
- „Pred Eucharistiou Ježišom, ktorý sa stal chlebom,
- pred týmto ponížené-poníženým chlebom, ktorý v sebe zahŕňa všetko,
- čím je Cirkev, sa učíme dobro rečiť za to, čo máme
- chváliť Boha, vzdávať vďaky,"
- čiže dobré slovo vyslovovať, nie zlorečiť nad našou
- minulosťou.
- A pokračuje: „Učíme sa podarovať dobré slová aj
- druhým."
- Takže ten chlieb poslušnosti slovu
- a delenia sa o dobré slovo. To vyjadruje aj Eucharistia.
- Vo svetle toho prvého čítania z Knihy Deuteronomium.
- Potom chlieb jednoty, kratučký úsek z
- Pavlovho prvého listu Korinťanom, zazneli tam v
- podstate len dve otázky a jeden výrok tvorí súčasť takého
- širšieho apoštolov usmernenia ohľadom vzťahov v komunite
- v tom Korinte.
- Naznačuje tam určité neporiadky, ktoré sa usiluje korigovať.
- Napríklad hneď na začiatku toho listu sa dozvedáme, že tá
- komunita bola taká riadne rozkúskovaná.
- Jeden sa hlásil k Pavlovi, ďalší zase ku Kefasovi, ďalší k
- Apolovi, iní k Ježišovi. A z toho boli také
- napätia. Kto má za sebou väčšiu autoritu?
- A Pavol vtedy rázne zakročuje a poukazuje, že spoločenstvo nemôže stáť na
- ľuďoch, môže stáť iba na Kristovi.
- A keď potom hovorí o samotnej podstate Eucharistie, tak práve vtedy
- varuje pred touto rozdrobenosťou.
- To sme počuli dnes, keďže je jeden chlieb,
- my mnohí sme jedno telo,
- teda chlieb, ktorý sa láme pri Eucharistii, rozdáva,
- aby
- z neho každý dostal, každý prítomný dostal kúsok, spája
- tých, čo ho prijímajú,
- takpovediac do jedného tela.
- Lámaný chlieb spája.
- Kiež by mi- kiežby sme na to pamätali, keď ho prijímame, lebo
- ono sa to potrebuje prejaviť aj v našich vzťahoch.
- Prijímaním Kristovho tela v Eucharistii potvrdzujem, že som súčasťou
- jeho duchovného tela cirkvi
- a ten, kto ho prijíma po mne alebo ten, kto ho prijíma predo mnou, je jeho
- súčasťou tiež.
- Čiže tvoríme jednotu. Nemôžem sa preto hnevať či
- nerozprávať s bratom či sestrou vo viere, ktorá sedí alebo ktorý sedí v tom
- istom chráme. A potom pristupovať súčasne k stolu,
- chleba, jednoty. To jednoducho nejde.
- To je, ako keby sa časť buniek, aaa, toho istého
- tela postavila proti inej časti buniek toho istého tela,
- čo je niečo ako taká duchovná rakovina, a to protirečí povahe
- prijímaného chleba, ktorý chce spájať.
- No a napokon chlieb viery.
- Evanjelium nám ponúklo záver Ježišovho dialógu alebo niektorí hovoria
- jeho reči k zástupom v Kafarnaumskej synagóge,
- kde nadväzuje na to nasýtenie zástupu a rozvíja myšlienku
- chleba života,
- ktorým je on sám.
- V tom závere sa konfrontácia dosť vyostruje, a to až do takej miery,
- že nielen pochybujúce zástupy, ale aj niektorí z jeho učeníkov
- konštatujú, že je to tvrdá reč a odchádzajú od neho.
- Peter vtedy, to sme už nepočuli v tom dnešnom murívku,
- ale ak by sme čítali ďalej,
- ä, prichádzame k tomu, že Peter v mene Dvanástich vyjadruje túžbu
- zostať s
- Kristom.
- Hovorí: „My sme uverili a spoznali, že ty si Boží
- Svätý."
- Bez tejto viery, Ježišov dar,
- chleba, v ktorom sa dáva, nemožno prijať a pochopiť.
- Pohoršuje svojou slabosťou a krehkosťou,
- možno svojou bezpros-bezprostrednosťou, lebo my ako ľudia sme
- mnohokrát zvyknutí, že k Pánu Bohu, ktorý je taký wznešený, je ako
- keby potrebné prísť cez mnohé námahy, cez mnohé zriekania,
- mno-veľký výkon. A tu zrazu on sa
- ponúka ako dar. Bezprostredne.
- Chlieb viery, ku ktorému možno osožne pristúpiť
- len s vierou,
- ale ktorý súčasne ako chlieb aj posilňuje na
- ceste viery.
- Drahí bratia a sestry, chlieb poslušnosti, chlieb
- jednoty a chlieb viery. Skúsme hľadieť na ten
- naoko nepatrný dar
- s o niečo väčšou vďačnosťou. Skúsme v nej rásť aj my.
- Povzbudzujú nás k tomu i slová pápeža Františka, ku ktorým sa ešte raz vrátim.
- On ich vyslovil už pred takmer siedmimi rokmi, ale nestrácajú na svojej
- aktuálnosti ani dnes.
- On vtedy
- pri modlitbe Angelus koncom júna 2019
- povedal tieto slová:
- „Eucharistia nám nesmie zovšetnieť.
- Nesmieme pristupovať k svätému prijímaniu zvykovo. Nie.
- Zakaždým, keď pristúpime k oltáru, aby sme prijali Eucharistiu,
- máme si skutočne obnovovať naše amen voči Kristovmu
- telu.
- Keď nám kňaz povie Telo Kristovo, odpovedáme
- Amen.
- Ale nech to je také amen, ktoré vychádza zo srdca,
- z presvedčenia.
- Je to Ježiš. Ježiš, ktorý ma zachránil.
- Ježiš, ktorý mi prichádza dať silu žiť.
- Je to Ježiš, živý Ježiš.
- Nesmie nám to zovšetnieť.
- Zakaždým, nech je to akoby naše prvé sväté
- prijímanie." Amen.
- (piano)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
