Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
JEŽIŠOVE SLOVÁ NIE SÚ LEN SLOVÁ
káže Mons. Jozef Haľko (Mt 8, 1-4)piatok 12. týždňa v Cezročnom období
Prepis videa
(piano akord)
Čítanie z druhej knihy kráľov.
V deviatom roku vlády kráľa Sedekiáša v
- (piano akord)
- Čítanie z druhej knihy kráľov.
- V deviatom roku vlády kráľa Sedekiáša v
- desiatom mesiaci, v desiaty deň mesiaca prišiel
- babylonský kráľ Nabuchodonozor osobne so všetkým
- svojím vojskom proti Jeruzalemu.
- Obkľúčili ho a postavili si okolo neho opevnenie.
- Mesto bolo uzavreté a obohnané násypom až do jedenásteho
- roku kráľa Sedekiáša.
- V deviaty deň štvrtého mesiaca sa v meste rozmohol hlad
- a nebolo chleba pre ľud krajiny.
- Vtedy boli hradby mesta prelomené a všetci bojovníci
- ušli.
- V noci vyšli z mesta po ceste, ktorá vedie bránou medzi
- dvojitém múrom smerom ku kráľovskej záhrade.
- Hoci Chaldejci obkľúčovali mesto dookola a išli po
- ceste, čo vedie do Araby,
- chaldejské vojsko prenasledovalo kráľa a chytilo ho
- na Jerižskej rovine.
- Všetko jeho vojsko sa rozpŕchlo a opustilo ho.
- Kráľa, kľa- kráľa zajali a zaviedli ho k
- babylonskému kráľovi do reblík.
- Ten vyniesol nad ním rozsudok.
- Sedekiášových synov zabil pred jeho očami a jemu
- vylúpil oči.
- Spútal ho okovami a odviekol ho do Babylonu.
- V piatom mesiaci, v siedmy deň mesiaca, v
- devätnástom roku panovania babylonského kráľa
- prišiel do Jeruzalema, Jeruzalema Nabuzardan,
- veliteľ telesnej stráže a služobník babylonského
- kráľa.
- Podpálil Pánov dom, kráľovský palác i všetky
- jeruzalemské domy.
- Všetky domy ľahli popolom.
- Chaldejské vojsko, čo bolo s veliteľom telesnej stráže,
- rozbúralo i hradby okolo Jeruzalema.
- A zvyšok ľudí, ktorí ostali v meste, aj
- prebehlíkov, čo prebehli k babylonskému kráľovi,
- aj ostatný ľud odviedol veliteľ telesnej stráže
- Nabuzardan do zajatia. Len chudobný ľud
- krajiny nechal za vinohradníkov a roľníkov.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Na brehu babylonských riek, tam sme sedávali a plakali,
- keď sme si spomínali na Sion, na vrby tejto krajiny,
- vešali sme svoje citary.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Lebo tí, čo nás zajali, žiadali od nás
- spevy a tí, čo nás trápili, žiadali veselosť.
- Zaspievajte nám nejaké piesne sionské.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Akože môžeme spievať pieseň Pánu v cudzej krajine?
- Keby som Jeruzalem zabudol na teba, nech mi odumrie
- pravica.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Nech sa mi prilepí jazyk na podnebie, keby som nepamätal
- na teba, keby som Jeruzalem nepovýšil za
- vrchol svojej radosti.
- Pane, chcem stále pamätať na teba.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- On vzal na seba naše slabosti a niesol naše
- choroby.
- Aleluja, aleluja.
- (Paudzana)
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Keď Ježiš zostúpil z vrchu, išli za ním veľké
- zástupy. To prišiel k nemu istý malomocný, poklonil sa
- mu a vravel: "Pane, ak chceš, môžeš ma očistiť."
- On vystrel ruku, dotkol sa ho a povedal: "Chcem, bu čistý."
- A hneď bol očistený od malomocenstva.
- Potom mu Ježiš povedal: "Daj si pozor a nikomu o tom nehovor,
- ale choď, ukáž sa kňazovi a prinies obetný dar, ako
- predpísal Mojžiš, im na svedectvo."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- (paudzana)
- Drahí bratia a sestry.
- Každé vyučovanie má svoju časť,
- kde učiteľ hovorí
- slovami o tom, čo je pravda,
- alebo o nejakej konkrétnej veci v rámci tejto pravdy.
- A potom prichádzajú praktické cvičenia.
- Napríklad, že tá pravda sa aplikuje
- na nejakú konkrétnu osobu.
- Aj v práve prečítanom evanjeliu čítame, že
- Ježiša
- sledovali zástupy, že boli okolo neho desiatky, desiatky,
- stovky a tisícky ľudí.
- Práve preto, že ich vyučoval, práve preto, že cítili, že
- jeho slovo má moc.
- Aj v dnešnom prípade sa to odohralo tak, že po
- vyučovaní, po tom, ako Ježiš zástupom niečo
- povedal, im takpovediac demonštroval,
- že jeho slová nie sú len slová.
- Prišiel k nemu malomocný, jeden jednotlivec
- uprostred mnohých ľudí
- a povedal mu zvláštnu vec: "Pane, ak
- chceš,
- môžeš ma očistiť."
- Pane, ak chceš.
- Čomu nás učí tento malomocný?
- Hľadať Božiu vôľu
- a hovoriť Ježišovi: "Pane, keď toto urobím,
- keď tam pôjdem, keď toto poviem, keď
- takto rozhodnem,
- ty to chceš? Je to tvoja vôľa?"
- Je to niečo, čoho sa aj ty dotkneš svojím
- požehnaním?
- Ale on sa ho pýta. Ak chceš, môžeš ma
- očistiť.
- A Ježiš pred všetkými demonštruje, dokazuje,
- že o nič vlastne iné nejde. Veď on to povedal,
- že lekára nepotrebujú zdraví, ale chorí.
- A jeden z týchto chorých tu teraz hovorí: "Ak chceš,
- môžeš ma očistiť." Tá veta má dva významy.
- Pane, ak ty chceš,
- tak to urob.
- Alebo, Pane, ak ty to chceš, ty to
- dokážeš urobiť, lebo si všemohúci. Lebo si silný.
- Lebo si zvrchovaný.
- A preto nie náhodou, ako keby sme mali pred sebou
- scenár,
- v ktorom scenárista podrobne rozkresluje
- jednotlivé gestá, ako ich treba urobiť.
- Tuto to nie je divadlo a nie je scenár, ale opis toho,
- čo Ježiš urobil.
- Urobil najprv gesto odvahy. Vystrel
- ruku na malomocného.
- Malomocní mali zakázané sa
- približovať vôbec k ľuďom, museli pred sebou--
- eh, prípadne zvoniť a kričať: "Nečistý!
- Nečistý!"
- A Ježiš vystrel ruku.
- Gesto odvahy,
- ktoré bolo vyjadrením toho, že nie Ježiš sa
- môže kontaminovať malomocenstvom,
- ale že on má takú moc, že on ho premáha.
- Nemohol malomocný nakaziť Ježiša.
- Jedine Ježiš mohol uzdraviť mocou
- malomocného, malomocného človeka.
- Ale Ježiš nielen ten, ktorý robí prázdne gestá, ale sú
- to vždy dotykové gestá. Nielenže vystrel
- ruku, čo bolo gesto odvahy, ale sa ho aj
- dotkol, a to bolo
- gesto lásky.
- Dotyk. Neobchádzať, nie sa
- strániť, neodmietať,
- ale dotyková láska v zmysle konkrétneho
- skutku,
- v zmysle konania, ktoré je pre
- konkrétneho človeka konkrétnym spôsobom.
- Vystrel ruku, gesto odvahy. Dotkol sa,
- v tej odvahe gesto lásky
- a potom gesto láskyplnej komunikácie,
- pretože Ježiš niečo pri tomto geste povedal.
- To gesto, vystretie ruky a
- dotyk malomocného, dotyk Božej
- moci
- malomocného,
- mal komentár, slová
- moci, mocné slova: "Chcem,
- buď čistý."
- Niekedy máme taký pocit,
- že sme si z Ježiša urobili kamoša, ako jedného
- z nás. Áno, bol jedným z nás,
- ale
- on je stále zvrchovaný Boží Syn, ktorý
- si zaslúži bázeň a úctu.
- Nemôžeme Ježiša pokladať za rovnocenného partnera.
- On je mocný, ktorý chce, aby som bol čistý,
- pretože má moc ma naozaj očistiť.
- A on je ten, ktorý vstal z mŕtvych a je prítomný.
- A tebe aj mne, aj nám všetkým hovorí to
- isté. Chcem, buď čistý. Len mi dovol, aby
- som k tebe vystrel ruku. Len mi dovol, aby som sa
- ťa dotkol. Len mi dovol, aby som ti niečo
- povedal. Chcem, buď čistý. Je moja
- vôľa.
- Preto nás môže trošku prekvapiť,
- že Ježiš, ktorý hovorí inak apoštolom a učeníkom:
- "Choďte, hovorte, komunikujte, ohlasujte Božie
- kráľovstvo," zrazu tomuto malomocnému hovorí:
- "Nehovor, nerozhlasuj, mlč. Drž si to v
- sebe."
- Isteže,
- treba ohlasovať a svedčiť o Božiej moci, ktorá v
- našom živote priniesla obrovské,
- ľudsky nevysvetliteľné veci, zážitky,
- uzdravenia srdca, hĺbky.
- Ale to nie je možné bez toho, aby sme to najprv nezvnútornili.
- Najprv ticho. Najprv tá komôrka, tie
- zatvorené dvere, tie izbičky intímnej a osobnej
- modlitby. Ježišu, ďakujem ti. Ježišu, ty si sa ma dotkol.
- Ty si ku mne vystrel ruku. Ty si povedal, že ten dotyk
- je vyjadrením tej vôle, aby som bol
- čistý.
- Ale celé to začalo vierou,
- vydanie-- vydania sa. Vierou, v rámci
- ktorej sa ten malomocný vydal Ježišovej vôli.
- Ak chceš, očisti ma. A Ježiš vždy chce
- ťa očistiť. Toto slovo, táto
- eucharistia, tieto čítania, ranná možnosť
- stretnúť Ježiša v slove, v eucharistii,
- spoločenstve má vždy a zásadne
- dotykový, čiže aktuálny, čiže tu a teraz
- očistný účinok.
- To slovo je vykúpené, ktoré čítame.
- To slovo je napísané Ježišovou krvou
- Ducha Svätého, z ktorého svätopisci napísali
- tieto texty, kde citujú a opisujú Ježiša.
- Napísali to z Ducha Svätého, ale toho Ducha Svätého mohli
- mať len preto, že Ježiš zomrel na kríži.
- Vstal z mŕtvych, odišiel k Otcovi a takpovediac
- objatie Otca a Syna na nás vyžiarilo tú lásku a
- tu voláme Duch Svätý.
- Tak prosím drahý brat, drahá sestra, nepochybuj o tom,
- že aj v tento jedinečný piatok, júnový
- piatok,
- Ježiš v dotyku s tebou ťa vedie celým
- týmto dňom.
- Buď čistý v tom, čo hovoríš. Buď čistý v úmysloch, s ktorými
- konáš. Buď čistý vo vzťahoch, do ktorých vstupuješ.
- Buď čistý vo všetkom, v každej rovine svojho
- bytia, lebo až keď si čistý naozaj po
- mojom očistení, hovorí Ježiš, vtedy si
- naozaj sám sebou. Hoci moderná doba by nás chcela
- presvedčiť, že vtedy sme in a vtedy sme normálni,
- keď sme tak
- programovo hriešni. Je to blud, je to
- zvod, je to klam. Vtedy, keď sme čistí, vtedy
- sme sami sebou. Veď napokon, čítame to v blahoslavenstvách,
- blahoslavení čistého srdca, lebo oni uvidia
- Boha
- a už nič viac neexistuje. Nech je pochválený Pán Ježiš
- Kristus.
- (Všetci spolu) Amen. Amen.
