Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštornej kaplnky bratov minoritov v Bratislave
02.07.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (27.04.2017)
Štvrtok po 2. veľkonočnej nedeli, káže dp. Radoslav Šaškovič.
Štvrtok po 2. veľkonočnej nedeli, káže dp. Radoslav Šaškovič.
Prepis videa
Pán s vami. I s duchom tvojim.
Čítanie zo Svätého
evanjelia podľa Jána. Sláva tebe, Pane.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Jána. Sláva tebe, Pane.
- Kto prichádza zhora, je nad všetkých.
- Kto je zo zeme, patrí zemi a hovorí pozemsky.
- Kto prichádza z neba, je nad všetkých a svedčí o tom,
- čo videl a počul. Ale nik neprijíma jeho svedectvo.
- Kto prijíma jeho svedectvo, potvrdzuje, že Boh
- je pravdivý.
- Lebo ten, koho poslal Boh, hovorí Božie slová,
- pretože on nedáva Ducha podľa miery.
- Otec miluje Syna a dal mu do rúk všetko.
- Kto verí v Syna, má večný život,
- ale kto Synovi neverí, neuzrie život a
- spočinie na ňom Boží hnev.
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe, Kriste.
- Počas tohto týždňa
- počúvame na pokračovanie
- tú časť Jánovho evanjelia, ktorá nám
- zobrazuje rozhovor Ježiša s
- Nikodémom.
- Môžeme smelo povedať, že aj dnešný úryvok z evanjelia
- patrí k tomuto rozhovoru. Hoci niekto by mohol
- namietať, že ale veď medzitým, keď to čítame v tej
- tretej kapitole Jánovho evanjelia, tak Ježiš už
- dávno od Nikodéma odišiel a už sa tam riešila
- trošku zase otázka Jána Krstiteľa.
- Tak ako to, že toto by malo patriť k rozhovoru s
- Nikodémom?
- Nuž, usudzujeme z toho, že keď trošku poznáme, é,
- to Jánovo evanjelium v celom tom kontexte celého tohto
- diela, tak môžeme si všimnúť viacej takýchto
- zaujímavých vecí. Napríklad spomeniem poslednú nedeľu.
- Určite si všetci pamätáme známe evanjelium o
- Tomášovi, ktorý sa kdesi zatúlal, potom prišiel,
- stretol sa s Ježišom a vyznál krásnym spôsobom: „Pán môj a
- Boh môj.“ A zrazu čítame na konci toho
- evanjelia slová o tom, že Ježiš toho ešte veľa urobil, ale že
- keby sme to mali všetko zapísať, tak by sa to nezmestilo nielen
- do jednej jedinej knihy, ale dokonca do všetkých kníh.
- Skrátka,
- všimli sme si, že dvadsiata kapitola Jánovho evanjelia
- je akýmsi záverom celého Jánovho evanjelia
- a zrazu po nej nasleduje kapitola dvadsiata prvá.
- Je to preto, lebo skrátka potom, ako ten text už
- bol uzavretý, rozhodol sa jeho autor, že predsa len tam čosi
- ešte pripíše. A tak po jednom závere nasleduje
- ďalšia kapitola s ďalším záverom.
- Alebo mohlo sa stať dokonca aj to, že
- keď listujeme v tom Jánovom evanjeliu, že sa nám tam prehodili
- kapitoly. Taká šiesta kapitola Jánovho evanjelia
- vieme, že nie je na tom mieste, kde bola pôvodne.
- Čiže pri nejakej tej redakcii toho textu sa stalo, že došlo k
- prehodeniu celých kapitol. No a tuná v tomto
- prípade nedošlo k prehodeniu celej kapitoly, ale
- niekoľkých veršov. Čiže naozaj z toho takého,
- trošku takého biblického odborného hľadiska môžeme povedať, že
- hoci
- tieto slová, tieto verše, ktoré sme pred chvíľkou počuli,
- sú umiestnené, ako keby patrili k niečomu
- inému, predsa len v tom kontexte usudzujeme,
- predpokladáme, domnievame sa s veľkou pravdepodobnosťou,
- že
- prišlo trošku k takej, k takému poprehadzovaniu veršov a
- že naozaj aj to, čo sme si dnes vypočuli, patrí k
- tomu rozhovoru Ježiša s Nikodémom, pretože tematicky,
- obsahovo to priamo nadväzuje na tie slová,
- ktoré zazneli práve v rozhovore Ježiša s
- týmto, s týmto nábožným mužom.
- Mimochodom, aj tu by sme možno si mohli
- trošku pozmeniť také to naše tradičné
- vnímanie Nikodéma. Možno sme veľakrát počuli o tom, ako
- Nikodém prišiel za Ježišom v noci,
- pretože sa bál. Prišiel taký nejaký ustráchaný, chcel sa s
- ním tak tajne stretnúť.
- Zase, samozrejme, nie je to pravda.
- Nikodém
- určite nebol, nemal dôvod sa nejakým spôsobom báť,
- že by ho
- ti jeho kolegovia na začiatku Ježišovho
- verejného účinkovania
- nejakým spôsobom odsúdili, že by ho vylúčili a podobne.
- Jednoducho v tom čase ešte nikto nemal jasnú predstavu o tom, kto je to
- Ježiš. Ale Nikodéma zaujali jeho
- také prvé,
- možno kazateľské úspechy, prvé také
- jeho verejné vystúpenia a chcel sa s ním stretnúť.
- A tak je úplne prirodzené, normálne, logické, že to stretnutie s ním
- si dohodne v čase, kedy aj on,
- aj Ježiš majú naozaj pokoj, kľud a
- môžu sa
- porozprávať o pomerne ťažkých, náročných témach.
- Čiže nepríde za ním vtedy, keď je slnko najvyššie a
- vtedy, keď je všade frngol a plno ľudí, ale príde vo večerných
- hodinách, ba povedali by sme v nočných hodinách,
- kedy naozaj ten rozhovor
- môže v takom kľude prebehnúť a môžu naozaj
- riešiť také-
- Závažné a nebojme sa povedať životne dôležité
- témy. Koniec koncov, zoberme si aj my náš život.
- Eh, kým nás naozaj
- zdravotný stav alebo iné okolnosti, eh,
- nejako
- neobmedzia v našom takom bežnom dennom rytme, tak
- väčšina z nás cez deň pracuje, venuje sa svojim povinnostiam
- a večer, keď máme čas, tak zájdeme povedzme k
- niekomu na návštevu, eh,
- či už len tak, pretože chceme udržiavať priateľské vzťahy
- alebo možno aj z dôvodu, že sa chceme naozaj možno porozprávať
- alebo
- riešiť možno aj také nejaké vážnejšie veci.
- Čiže nejdeme na návštevu, eh, cez deň, kedy
- máme svoje povinnosti, ale ideme večer, kedy je kľud, kedy je pokoj
- a kedy naozaj môžeme, eh, rozvíjať témy,
- ktoré považujeme v danej chvíli za dôležité.
- Čiže keď už teda takýmto spôsobom chápeme
- kontext celého toho rozhovoru Ježiša s Nikodémom, že to bol
- rozhovor pravdepodobne dohodnutý, ale určite
- v obvyklom čase na tento typ rozhovorov, tak predsa
- len nám to vrhá trošku iné svetlo aj na obsah toho
- rozhovoru.
- Samozrejme, zase ono to je ešte trošku také
- komplikovanejšie aj z toho dôvodu, že, eh,
- Ján, Jánove dielo je známe veľmi bohatou
- a veľmi hlbokou symbolickou rečou.
- A tak samozrejme, že tá tma, v ktorej sa odohráva
- tento rozhovor, naznačuje nielen to prirodzené vonkajšie
- prostredie, že teda Ježiš a Nikodém boli, eh, v
- tme, lebo bol večer, bola noc, ale naznačuje aj
- môžeme povedať taký ten,
- eh, Nikodémov vnútorný postoj, že on
- naozaj bol človek, muž, ktorý hľadal
- svetlo, ktorý hľadal pravdu. Bol človek,
- ktorý možno celý život úprimne túto pravdu
- hľadal v Písmach, študoval, študoval Tóru,
- zaoberal sa profesionálne vecami, ktoré
- súvisia s Bohom, ktoré súvisia s Božou, eh,
- s Božím kráľovstvom, ktoré súvisia so spásou, ku ktorých je,
- ku ktorej je každý človek, každý človek pozvaný.
- No ale zdá sa, že, eh, toto mu nestačilo.
- My môžeme povedať, že naozaj, eh, je fajn, že mu
- to nestačilo, že nezostal ako možno tí niektorí
- ďalší predstavitelia veľrady
- úmyselne v tej tme povediac si ale my nie sme v tme, my
- sme vo svetle. My sme tí, ktorí vieme, ako to je, ktorí sme,
- eh, tí majitelia pravdy. A čo ty
- nejaký Ježiš z Nazareta, čo ty nám tu ideš rozprávať?
- Hej, že je to taká ľudská trošku pýcha, nie trošku, ale veľmi.
- Hej, že teda tu je ten rozdiel medzi tým
- Nikodémom, že naozaj
- on si uvedomoval, že to jeho poznanie môže byť obmedzené,
- že tie jeho vedomosti,
- desaťročia, možno štúdia, zaoberanie sa týmto, že to jednoducho
- nestačí, že proste keď tu prišiel ten Ježiš a začal
- hovoriť veci
- trošičku inak, tak on bol voči tomu otvorený.
- No a môžeme povedať, že, eh, ten dnešný
- text toho evanjelia, ktorý je vlastne takýmto, takýmto
- záverečným zhrnutím toho rozhovoru Ježiša s Nikodémom, eh,
- práve hovorí o tom, že tie
- Ježišove slová, slová toho, ktorý prichádza
- zhora,
- prichádza kvôli nám všetkým, prichádza, aby svedčil o
- tom, čo videl,
- čo počul od svojho Otca, že tieto jeho slová sú
- úplne iné ako slová tých, ktorí sú zo zeme a
- ktorí hovoria pozemsky. A tu sú viaceré tie
- časti, eh, nielen Jánovho evanjelia, ale všetkých
- evanjelií, kde čítame o tom, ako nás
- naozaj mnohí ľudia sú, eh,
- priťahovaní k Ježišovi práve preto, že hovorí inak, že
- tie veci podáva inak než tí ich
- pozemskí učitelia zákona.
- A práve to, že hovorí inak, že dokáže zaujať, že
- je oveľa presvedčivejší, tak to je to, čo tých ľudí k
- nemu priťahuje. Ľudí, ktorí sú otvorení voči
- pravde, ktorí sa vo svojej pýche neuzatvorili
- vo svojom ľudskom poznaní, ktorí sú otvorení
- pre svedectvo, ktoré prišiel Ježiš vydať
- o svojom Otcovi.
- Tak pevne verím, že aj každý z nás je
- tak ako Nikodém, tak ako mnohí tí ďalší ľudia, ktorí sa
- stretli s Ježišom počas jeho verejného účinkovania, že
- sme otvorení voči všetkým
- slovám, ktoré k nám z Božích úst zaznievajú, že si
- nikto z nás nepovie po niekoľkých,
- možno desiatkach rokov nášho života, že ja už
- viem všetko. Mne už to je jasné, ako to je s tým
- Bohom, s tým Ježišom, s tým večným životom.
- Ja už sa nepotrebujem v týchto veciach nejako ďalej
- vzdelávať či rozširovať si svoje poznanie. Nie, určite nie.
- Nech je práve Nikodém pre nás vzorom
- v tom, že naozaj celý život sa máme čo učiť
- od Ježiša. Celý život máme na sebe čo vylepšovať.
- Celý život máme naozaj prežiť v takej
- otvorenosti voči všetko to,
- voči všetkému tomu, čo nám Boh chce povedať pre
- našu spásu. Pochválený buď Ježiš Kristus.
- Amen.
- [hudba]
