Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
RUŽENEC
BOLESTNÝ RUŽENEC
z kláštora v Podunajských Biskupiciach
18.03.2024
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (28.05.2015)
Nášho Pána Ježiša Krista, najvyššieho a večného kňaza, káže dp. Jozef Pajerský.
Nášho Pána Ježiša Krista, najvyššieho a večného kňaza, káže dp. Jozef Pajerský.
Prepis videa
Aleluja,
aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja,
aleluja. Hoci bol synom, z toho,
- Aleluja,
- aleluja, aleluja. Aleluja, aleluja,
- aleluja. Hoci bol synom, z toho, čo vytrpel,
- naučil sa poslušnosti. A keď dosiahol dokonalosť,
- stal sa pôvodcom večnej spásy pre všetkých, ktorí ho
- poslúchajú. Aleluja, aleluja,
- aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo
- Svätého evanjelia podľa Marka. Sláva tebe, Pane.
- V prvý deň sviatkov nekvasených chlebov, keď zabíjali
- veľkonočného baránka,
- pri večeri Ježiš vzal chlieb a dobrorečil.
- Lámal ho a dával im, hovoriac:
- „Vezmite, toto je moje telo.“
- Potom vzal kalich, vzdával vďaky, dal, dal
- im ho a všetci z neho pili.
- A povedal im:
- „Toto je moja krv novej zmluvy, ktorá sa vylieva za
- mnohých.
- Veru, hovorím vám,
- už nebudem piť z plodu viniča až do dňa, keď ho
- budem piť nový v Božom
- kráľovstve.“ Počuli
- sme slovo Pánove. Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- milí diváci televízie Lux.
- Niekedy začiatkom tohto týždňa
- som sa rozprával s jedným kňazom, ktorého poznám ako takého
- skúseného kňaza,
- ale on sa ma tiež pýtal a hovorí mi, že či by som nemohol
- zistiť
- asi na internete nejaké informácie o tomto
- sviatku, ktorý slávime, pretože je to niečo také novodobé,
- niečo, na čo on aj pri svojich skúsenostiach
- veľmi bohatých
- nie je zvyknutý.
- Že o čom je vlastne tento sviatok?
- Tak som trošku zalistoval a, a pohľadal,
- pretože už som si to tiež ani ja veľmi nepamätal.
- Síce to bolo iba minulý rok, keď sa začal sláviť tento sviatok.
- Sviatok
- nášho Pána Ježiša Krista,
- Najvyššieho a večného Kňaza, ako sa presne nazýva,
- bol
- vyhlásený ako sviatok naozaj iba v posledných rokoch,
- keď Svätá stolica
- pozvala biskupov na celom svete, aby zvážili,
- že či je vhodné sláviť tento sviatok v ich krajine.
- Teda nebol to predpis taký pre
- celý svet tak spoločne. Ale ak biskupi zvážili potrebu
- tohto sviatku, tak požiadali o jeho schválenie v danej
- krajine
- a u nás sa tak stalo práve minulý rok.
- Sláviť svätú omšu práve so spomienkou
- alebo teda votívnu svätú omšu o Ježišovi Kristovi, Najvyššom a
- večnom Kňazovi sa začalo v cirkvi
- pred osemdesiatimi rokmi. Bolo to v roku 1935,
- keď pápež Pius jedenásty napísal taký list
- alebo encykliku
- katolíckym kňazom
- a ako ovocie tejto encykliky bolo práve aj to,
- že sa mohla sláviť svätá omša osobitne na tento
- úmysel.
- Takže toto sú možno také nejaké historické fakty, ktoré,
- ktoré ukazujú, ako sa tento sviatok začal sláviť v
- cirkvi.
- A tým, že je to relatívne nový sviatok,
- votívna svätá omša pred osemdesiatimi rokmi, samotný sviatok iba
- teraz,
- tak to poukazuje na určitú aktuálnu potrebu,
- ktorú sme cítili v cirkvi.
- A toto je akoby jedna z tých odpovedí práve na, na potrebu
- a o akú potrebu ide.
- Asi ani netreba nejak to veľmi vysvetľovať,
- ale všetci to tak cítime, že,
- že aj tento sviatok poukazuje na to, že potrebujeme v dnešnej dobe
- tak viac sa zamyslieť, aj viac sa modliť za to, aby sme
- správne chápali
- otázku kňazstva v cirkvi.
- A môžeme si to položiť asi vo forme takejto otázky:
- Dnešný moderný alebo už ako to iný nazýva
- postmoderný človek potrebuje ešte kňazov?
- Sú ešte potrební kňazi?
- Alebo už aj na tej našej duchovnej ceste sme natoľko
- dorástli, že dokážeme už byť samostatní.
- Niektoré
- okolnosti dnešnej doby
- môžu poukazovať aj na to, že
- mnohí ľudia si myslia,
- že kňazi možno nie sú až tak potrební.
- Hlavne v niektorých krajinách tej západnej kultúry
- zdá sa, že sa dá žiť aj bez kňazov.
- Ale myslím, že otázku by bolo potrebné položiť trošku
- ináč,
- že netreba sa hneď pýtať na to, že či potrebujeme kňazov,
- ale skôr by bolo potrebné sa opýtať tak trošku hlbšie,
- že či si uvedomujeme, že potrebujeme kňaza,
- že potrebujeme kňazskú službu. A v tom je rozdiel.
- Lebo keď hovoríme o kňazoch, tak máme hneď
- v predstavách konkrétnych ľudí.
- Ľudí, ktorí vykonávajú kňazskú službu.
- Ale keď hovoríme o kňazovi, tak to nás vedie trochu hlbšie.
- A nad tým sa tak potrebujeme zamyslieť.
- A myslím, že tento sviatok, ktorý nie je v prvom
- rade o kňazoch, ale je o našom Pánovi Ježišovi
- Kristovi, najvyššom a večnom kňazovi, tak tento
- sviatok nás vedie práve týmto smerom,
- aby sme
- sa zamysleli, nakoľko cítime potrebu kňaza v našom
- živote.
- Skúsme odpoveď na túto otázku hľadať
- v dnešnom Božom slove.
- A možno na prvý pohľad to nie je až tak jednoduché, ale
- aj v prvom čítaní, aj v evanjeliu
- sa nachádza jeden výraz,
- ktorý je istotne potrebné si všimnúť
- a od neho sa potom môžeme odraziť, keď hľadáme
- zmysel kňazskej služby aj v dnešnej dobe.
- A ja keď som nad tým tak uvažoval, tak
- mi to opäť tak pomohlo jasnejšie vidieť, že
- aj ja potrebujem
- kňaza, aj ja potrebujem túto službu a som
- presvedčený, že aj každý z
- nás.
- Ten výraz, ktorý sa objavil aj v prvom čítaní v
- knihe proroka Jeremiáša
- a potom aj v evanjeliu,
- je to výraz nová zmluva.
- V prvom čítaní to bol prísľub cez proroka, ktorý
- Boh dával svojmu ľudu, keď hovorí: „Uzavriem s vami
- novú zmluvu.“ A je dobré si všimnúť, a tak
- vidieť na základe evanjelia Ježiša, ktorý berie do
- rúk chlieb
- a hovorí: „Toto je moje telo.“ A potom vzal kalich,
- vzdával vďaky, dával ho a hovorí:
- „Toto je moja krv novej zmluvy.“ Takže ide
- o novú zmluvu.
- A čo to znamená tá nová zmluva?
- Chcel by som to vysvetliť na jednom príklade,
- aby to nebolo také iba teoretické.
- Rozprával som sa prednedávnom s jedným mladým chlapcom, takým
- mladým mužom
- a on sa mi tak pozdielal o tom,
- ako vo svojom vzťahu tak túži, ale naozaj úprimne
- túži, é, pozerať sa na svoje dievča
- tak čisto, pekne,
- s láskou, s otvorenosťou a nie sebecky.
- Nie tak, že by si ju chcel privlastniť.
- A tiež sa mi pozdielal o tom zápase,
- ako na jednej strane
- túži mať takýto vzťah, a tak sa o to aj snaží.
- A na druhej strane sa v ňom stále objavuje niečo z takého
- starého pohľadu,
- že by si ju chcel privlastniť a tak ďalej.
- A ako v tom neustále sa tak hýbe, stále v tom zápasi a
- niekedy ho dokonca až tak prenikne taký strach a obavy,
- že on to nedokáže, že on nedokáže mať takýto pohľad,
- aký by chcel mať na to svoje dievča.
- Ale nešlo potom iba o ten vzťah k dievčaťu.
- Išlo aj celkovo o pohľad na život.
- A keď sme o tom tak viac rozprávali, tak sme tak
- spoločne dospeli k tomu, že on túži po novom
- srdci,
- že túži mať vo-v sebe niečo, čo nejaký
- princíp, ktorý mu pomôže naozaj na celý svet
- pozerať a celý svoj život prežívať v láske, v čistote,
- v kráse.
- Ale je tu niečo, čo akoby tak strhávalo do toho starého
- spôsobu
- života,
- do hriechov, ktoré už aj on sám nejak tak zakúsil vo
- svojom živote, ako keby tu ho niečo stále do tohto
- strhávalo.
- A myslím, že práve aj takýto pohľad na zápas
- mladého človeka ukazuje o tom, o čom, ukazuje
- na to, o čom je nová zmluva. Je to
- všetko o novom pohľade na život, o novom
- spôsobe života.
- A keď ideme ešte aj hlbšie do nášho vnútra, je to o novom srdci.
- Myslím, že
- príklad tohto mladého muža aj
- ukazuje na to, že podobný zápas je, ja si myslím, že v
- každom jednom z nás, že každý z nás túži
- pozerať sa na svet tým novým pohľadom, žiť novým spôsobom
- života. Alebo ako hovorí svätý Pavol:
- „Obliecť si nového človeka.“ A zároveň
- prežívame aj to, že je to akoby niečo, čo nás strhávalo do toho
- starého spôsobu života.
- A
- z tohto pohľadu, ktorý nám ponúklo práve dnešné Božie
- slovo, ktoré hovorí o novej zmluve,
- z tohto pohľadu môžeme jasnejšie vidieť potrebu kňaza,
- pretože kňaz je ten, ktorý nás pozdvihuje na
- tú novú rovinu, ktorý nám pomáha žiť tým novým
- životom.
- Keď by sme aj túžili
- sa pozdvihnúť zo starého spôsobu života, ale chceli by sme to dokázať
- sami,
- tak to je tak, ako keby malé deti sa hrali na jednom
- poschodí. Aspoň ja mám takú nejakú predstavu, že sa
- hrajú na poschodí a chceli by ísť niekde vyššie.
- A vidia aj otvor do toho, niekde možno na povalu, kde by chceli
- tiež zájsť, ale nemajú tam rebrík.
- Jednoducho potrebujú niekoho, kto ich pomôže, kto im pomôže
- pozdvihnúť sa vyššie. Možno to nie je úplne vhodný príklad,
- ale
- skrýva sa v ňom práve to, že my túžime ísť na vyššie
- poschodie alebo pozdvihnúť sa, ako mladí hovoria, na vyšší level.
- Ale sami to nedokážeme. Sami sa nedokážeme chytiť za vlasy a
- zdvihnúť sa vyššie.
- Potrebujeme kňazskú ruku. Potrebujeme niekoho, kto nás
- pozdvihne.
- A tým je práve Ježiš Kristus, najvyšší a
- večný kňaz.
- Drahí bratia a sestry,
- myslím, že by sa v tejto úvahe dalo pokračovať aj
- ďalej, ale
- možno to dnešné Božie slovo aj dnešný sviatok chcelo v
- nás aspoň tak zapáliť opäť takú túžbu
- po tom, že potrebujeme a túžime prijať túto
- kňazskú pomoc, že túžime po kňazskej ruke,
- že sa necítime natoľko samostatní, že by sme hovorili,
- že my takúto pomoc nepotrebujeme.
- A kebyže sme mali pokušenie si myslieť,
- že sme dosť samostatní, tak pozrime na tento
- svet. Pozrime na náš život. Kam sme to s tou
- samostatnosťou dotiahli? A tak v pokore zatúžme
- opäť po kňazskej pomoci.
- A možno na záver ešte je dobré, aby sme si to tak aj z
- pohľadu Svätého písma aj učenia Cirkvi ujasnili.
- Jediným kňazom novej zmluvy je Ježiš Kristus.
- On je tou kňazskou rukou, ktorá sa k nám skláňa, ktorá
- sa nám podáva na pomoc, aby sme sa mohli dostať na tú nový, novú
- rovinu. On je ten, ktorý nám dáva nové srdce.
- On
- vylial svoju krv ako krv novej zmluvy, ako sme počuli v
- evanjeliu.
- A toto jeho kňazstvo
- sa vykonáva v jeho tajomnom tele Cirkvi.
- Na to niekedy možno zabúdame, ale je to veľmi potrebné na to myslieť, že
- celá Cirkev je kňazský ľud a že Ježiš cez nás,
- cez naše všeobecné kňazstvo túto svoju pomocnú ruku
- podáva aj dnešnému ľudstvu. A potom je tu
- ešte osobitné služobné kňazstvo nás kňazov,
- ktorí sme sviatostou kňazstva boli pozvaní k tomu,
- aby sme napomáhali toto všeobecné kňazstvo v Cirkvi.
- O chvíľku budeme
- účastní
- na obeti Ježiša Krista, pri ktorej sa opäť sprítomní to, čo
- sme počuli v evanjeliu. Ježiš vylial svoju krv ako
- kňaz novej zmluvy.
- Tak nech aj tento sviatok, aj táto svätá omša nám
- dá taký jasnejší pohľad
- na to, čo je kňazstvo
- a nech nám tak aj jasnejšie ukáže, že kňazstvo je aj v dnešnej
- dobe veľmi aktuálne a veľmi potrebné pre každého z nás
- osobne, aj pre ľudstvo ako také, aj v dnešných
- okolnostiach. Amen.
- [hudba]
