Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
SVÄTÉ OMŠE
SVÄTÁ OMŠA SPOJENÁ S TRANZITOM
záznam svätej omše z Kostola zvestovania Pána pri príležitosti Roka sv. Františka.
03.10.2026
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
17.01.2023
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z PRAMEŇA (30.09.2016)
Svätého Hieronyma, kňaza a učiteľa Cirkvi, káže Mons. Jozef Haľko.
Svätého Hieronyma, kňaza a učiteľa Cirkvi, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Aleluja,
aleluja. Aleluja, aleluja.
Nezatvrdzujte dnes svoje srdcia,
- Aleluja,
- aleluja. Aleluja, aleluja.
- Nezatvrdzujte dnes svoje srdcia, ale počúvajte
- Pánov hlas. Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom
- tvojim. Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal: „Beda ti, Korozain, beda
- ti, Betsaida.
- Lebo keby sa v Tyre a Sidone boli stali zázraky, ktoré sa stali
- u vás, dávno by boli v kajúcom rúchu sedeli v
- popole a kajali sa. Preto Tyru a Sidonu
- bude na súde ľahšie ako vám.
- A ty, Kafarnaum, vari sa budeš vyvyšovať až do neba?
- Do pekla sa prepadneš.
- Kto vás počúva, mňa počúva. A kto vami
- pohŕda, mnou pohŕda.
- Kto však pohŕda mnou, pohŕda tým, ktorý ma
- poslal."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry.
- Prvé, čo nás napadne, keď počujeme
- slová a konkrétne mená miest, o
- ktorých Ježiš hovorí
- Korozain, Betsaida, Kafarnaum,
- že by sme tam mohli dosadiť aj mestá, v ktorých my žijeme
- a vyrastáme. Beda ti, Bratislava, beda ti,
- Banská Bystrica, beda ti, Košice plus
- ďalších tých tisíc a tisíc mien miest a obcí na
- Slovensku by mohli tiež odznieť.
- Pretože
- toto
- slovo, Božie slovo nie je slovo len o dejinách,
- len o minulosti, ale Ježiš cez toto slovo chce
- živým a účinným spôsobom vstúpiť aj do
- našej súčasnosti. Veľkou zásluhou toho,
- že môžeme toto slovo čítať ako zrozumiteľné
- slovo,
- je aj zásluha svätca, ktorého si dnes pripomína
- cirkev na celom svete. Svätého Hieronyma, ktorý
- Sväté písmo preložil takým spôsobom, že sa
- kresťanskej, neskôr kresťanskej civilizácii,
- civilizácii,
- v ktorej žil, stalo zrozumiteľnejším
- a prístupnejším.
- Možno si poviete no my nie sme jazykovedci, tlmočníci,
- prekladatelia, preto sa nás príklad svätého Hieronyma
- vlastne
- nejako netýka. Jednak žil dávno a jednak
- tá jeho úloha a to, čo urobil, jednoducho je
- natoľko špecifické, že sa vymyká z našej každodennej
- reality.
- Lenže práve keď čítame to aj svätým Hieronymom
- preložené Sväté písmo, aj keď
- počúvame slová dnešného evanjelia,
- tak nás môže napadnúť, že aj my sme
- prekladatelia Svätého písma
- a nemusíme hovoriť, že ja neviem aramejsky,
- ja neviem grécky a neviem
- latinsky,
- lebo my sme prekladatelia Svätého písma v tom zmysle, že to, čo
- počujeme, máme preložiť do každodenného
- života. Sväté písmo sa stane zrozumiteľným vtedy,
- keď ho bude
- vidieť na našom konaní, na našich rukách, nohách, kam
- idú, čo robia, na našich očiach, kam pozerajú, na
- našom vyžarovaní, akú atmosféru prinášame do
- prostredí, kde sme. Sväté písmo sa
- stáva skutkom práve cez nás, ktorí ho
- počúvame.
- A tak sme istým spôsobom tlmočníci a prekladatelia
- Svätého písma, pretože reč lásky, reč
- skutkov je reč, ktorá môže
- niekoho veľmi osloviť. Hoci práve to
- dnešné evanjelium hovorí, že
- nie vždy platí to, že ak prinášame dobré posolstvo
- aj svedectvo dobrých skutkov a môžeme s tým mať aj
- skúsenosť, nie vždy to musí spôsobiť, že niekto
- precitne do nejakého hlbšieho duchovného života.
- Koniec koncov, sám Pán Ježiš nám v dnešnom evanjeliu
- hovorí, že
- áno, môže sa stať, že niekto vidí zázraky, niekto vidí veľké Božie
- divy, niekto vidí niečo pozitívne, niekto vidí, čo
- kresťanstvo prináša, a predsa je
- uzavretý do seba. Keby sa boli stali zázraky, ako sa
- stali u vás, dávno by si boli v kajúcom rúchu, by
- boli sedeli v popole a kajali sa.
- Toto je základné posolstvo. Čiže Ježiš hovorí,
- že všetko to, čo robím, všetky uzdravenia, všetko to,
- čo je zázračné a mimoriadne, je preto, aby ste
- sedeli v popole a sa kajali.
- Rád by som pripomenul, že to je milosrdný Ježiš, ktorý hovorí
- tieto slová. Počujeme ich v Roku milosrdenstva.
- Nevynechávame dnešný deň čítanie tohto evanjelia, pretože
- je Rok milosrdenstva a nejako slová o sedení v
- popole a kajúcnosti sa nám zdajú byť, že sú tvrdé a
- nemilosrdné. Nehovoriac o slovách beda, beda, beda, ktoré
- sa týkajú konkrétnych miest a v prenesenom zmysle sa
- týkajú konkrétne
- Aj nás.
- Historicky máme príklad muža, ktorý videl zázrak a
- napriek tomu poprel, že ho videl. A to je Emil Zola, ktorý v
- roku 1892
- ako veľký odporca lúrdsnych zjavení a lúrdsnych
- zázrakov pricestoval do Lúrdy.
- Dokázateľne, ako to uvádza literatúra, videl uzdravenia,
- videl zázraky, ale poprel a
- bagatelizoval to, čo videl a to, čo bolo
- zjavné. Dostávame sa k tomu, čo vnímame aj z
- tohto evanjelia. Ide o základné
- vnútorné nastavenie srdca. A Ježiš
- pranieruje nie predovšetkým tých, ktorí sú
- hriešni a padajú,
- ale pranieruje paradoxne tých, ktorí si
- myslia, že sú bezúhonní, si myslia,
- že sa nepotrebujú, a preto ani nemôžu zmeniť.
- Nemôžu zmeniť, a preto ani nepotrebujú zmeniť.
- Toto je najťažšia diagnóza, keď niekto má uzavreté srdce.
- Nie hriešnik, ktorý sedí v popole a
- uvedomuje si svoju biedu, ale sebavedomý
- človek, ktorý nepotrebuje, tvrdí o sebe
- Božie milosrdenstvo. Možno by niekto povedal: „No ale Ježiš
- hovorí, že on je lekár, ktorý neprišiel za spravodlivými,
- ale za tými, ktorí sú chorí a lekára potrebujú.“ V tom
- cítime iróniu, pretože Ježiš na inom mieste hovorí, že
- nikto nemôže o sebe povedať, že nepotrebuje,
- nepotrebuje lekára.
- A tak ďakujeme aj za toto dnešné evanjelium.
- Ďakujeme aj za svätého Hieronyma, pretože cítime, že
- je to také záväzné pre nás toto
- slovo. Toto slovo, ktoré čítame v jazyku, ktorému dobre
- rozumieme a je na nás, či by Ježiš
- povedal nad naším mestom, nad našou obcou, nad našou
- mestskou časťou, nad naším sídlom, jednoducho tam, kde sme.
- Beda, beda. Veľa som vám povedal, veľa som vám dal
- impulzov ducha. Veľa som vám dal príležitosti
- precitnúť do nového života, do
- obrátenia, do hlbšieho napojenia sa živého a
- účinného napojenia sa na Boha.
- Vy ste sa nekajali a neuznali predo mnou, že ma ako
- lekára skutočne potrebujete.
- A Ježiš hovorí:
- „Posielam vám tých, ktorí vám toto Božie slovo budú ohlasovať,
- cirkev
- a jej služobníkov.“ Je žalostné, keď človek na
- obrazovke istej televízie vidí kňaza oblečeného v
- reverende, ktorý je týždeň čo týždeň
- zosmiešňovaný a prezentovaný v
- polohách, ktoré sú vyslovene nedôstojné.
- Predpokladám, že nijaký katolík takéto seriály
- nepozerá, nesmie pozerať, pretože je to niečo,
- čo zosmiešňuje dvetisícpäťsto kňazov na Slovensku,
- ktorí,
- som presvedčený o tom, sa snažia robiť to, čo im hovorí to
- Sväté písmo aj to, čo čítame dnes. Preložiť
- Sväté písmo tak, aby mu ľudia rozumeli a túžili ho
- žiť vo svojej každodennej realite.
- A preto, keď vidíme
- kňaza v reverende, ako behá, ako skáče, ako sa
- smeje, keď vidíme na obrazovke
- permanentne takéto zosmiešňovanie, tak si musíme povedať: „Toto
- nebudem pozerať.“ Nie preto, že by kňazi a biskupi nemali chyby.
- Majú ich, veď sú to ľudia. Ale ich poverenie,
- ktoré dostávajú od Ježiša Krista, je tak vážne, tak vážne
- vo svojej hĺbke a posvätnosti, napriek tomu, že aj oni
- sú hriešni a slabí ľudia, že je naprosto
- nepatrčné
- takýmto spôsobom sa
- kňazom vysmievať. A preto sa aj modlíme za tvorcov
- takýchto seriálov a prosme, aby aj oni
- pochopili, že to, čo zosmiešňujú, je vážne.
- A možno,
- možno Pán práve cez dotyk s tým posvetným im
- nakoniec dá precitnúť, že to, čo zosmiešňovali, napokon majú
- brať vážne ako niečo, čo zmení ich život.
- To nie je o nemilosrdenstve. Tu ide o pravdu a prosbu
- a modlitbu za tých, ktorí keď niečo zosmiešňujú,
- čo je posvätné,
- kiež by precitli do toho, aké je to
- vážne. Máme príklad Alexandra Rostovceva, ktorý v
- moskovskom divadle mal hrať v divadelnej hre
- Kristus vo fraku. V určitom momente mal prečítať
- zosmiešňujúcim spôsobom úryvok zo Svätého písma,
- odhodiť Bibliu a povedať: „Dajte mi frak a cylinder”
- na znak toho, že
- to veselé,
- to bujaré, to je to ono. Lenže herec sa priamo na
- javisku obrátil. Čítal Písmo, čítal, čítal,
- čítal a réžii aj inšpicientovi bolo jasné, že niečo
- sa deje, až nakoniec zatiahli oponu.
- Jeho zatkli, už ho nikdy nevideli a priamo na
- javisku sila Svätého písma ho premohla.
- Alexander Rostovcev, moskovské divadlo, divadelná hra
- Kristus vo fraku. Tak ďakujme za silu Svätého
- písma. Všetko to, čo sa teraz bude diať, je
- dynamizované Sväté písmo, sú dynamizované
- úryvky
- zo svätých evanjelií. Prakticky nebudeme počuť vo svätej omši
- nič také, čo by nebolo odvodené zo Svätého písma.
- Tak sa teraz vydajme sile toho slova a prijmime potom Pána
- Ježiša Krista v chlebe. Lebo práve v Eucharistii, v
- posvätnom chlebe sa
- telo, sa slovo stáva telom, sa slovo
- stáva telom. Slovo premenenia sa stáva telom
- eucharistickej prítomnosti, aby potom, keď po bohoslužbe slova a
- bohoslužbe obety vyjdeme von, sa počuté slovo
- stalo telom, skutkom našej každodennej reality.
- Nech to pocíti už prvý človek a všetci ľudia, ktorých dnes
- stretneme. Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Nabýjaný. Amen.
- [hudba]
