Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
MEDZI RIADKAMI
ČO BOH ŠEPKÁ MAMIČKÁM
13.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
RUŽENEC
RUŽENEC ZA ZDRAVIE PÁPEŽA LEVA XIV.
záznam z kaplnky Nemocnice Gemelli
13.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa (6.4.2016)
Streda po 2. veľkonočnej nedeli, káže dp. Vladimír Thurzo
Streda po 2. veľkonočnej nedeli, káže dp. Vladimír Thurzo
Prepis videa
Čítanie zo Skutkov apoštolov.
Vystúpil veľkňaz a všetci, čo boli s ním,
teda sekta
- Čítanie zo Skutkov apoštolov.
- Vystúpil veľkňaz a všetci, čo boli s ním, teda sekta
- saducejov a plní žiarlivosti položili na apoštolov
- ruky a vrhli ich do mestského väzenia.
- Ale Pánov anjel otvoril v noci dvere väzenia, vyviedol ich a
- povedal:
- „Choďte, staňte si v chráme a hlásajte ľudu všetky
- slová tohoto života.“ Oni počúvli.
- Zavčas rána vošli do chrámu a učili.
- Keď prišiel veľkňaz a tí, čo boli s ním, zvolali
- ver-veľradu a všetkých starších zo synov Izraela a
- poslali do väzenia, aby ich priviedli.
- Ale keď sa sluhovia prišli, vo väzení ich nenašli.
- Vrátili sa teda a hlásili: „Väzenie sme našli dôkladne
- zatvorené a strážnici stáli pri dverách.
- No keď sme otvorili, vnútri sme nenašli
- nikoho.“ Keď veliteľ chrámovej stráže a veľkňazi
- počuli tieto slová, boli v pomykove, čo sa to vlastne stalo.
- Tukto si prišiel a oznámil im: „Muži, ktorých ste vrhli do
- žalára, stoja v chráme a učia
- ľud.“ Veliteľ stráže hneď odišiel so sluhami
- a priviedol ich, ale nie násilne, lebo sa báli
- ľudu, aby ich neukameňoval.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pán ma vyslobodil zo všetkej hrôzy.
- Pán ma vyslobodil zo všetkej hrôzy.
- Pána chcem velebiť v každom čase. Moje
- ústa budú ho vždy chváliť. V Pánovi sa
- bude chváliť moja duša. Nechže to počujú
- pokorní a nech sa tešia.
- Pán ma vyslobodil zo všetkej hrôzy.
- Velebte so mnou Pána a oslavujme jeho
- meno spoločne.
- Hľadal som Pána a on ma vyslyšal
- a vytrhol ma zo všetkej hrôzy.
- Pán ma vyslobodil zo všetkej hrôzy.
- Na neho hľaďte a budete žiariť a tvár
- vám neščervenie hanbou.
- Úbožiak zavolal a Pán ho vyslyšal
- a vyslobodil ho zo všetkých tiesní.
- Pán ma vyslobodil zo všetkej
- hrôzy.
- Ako strážca sa utáborí anjel Pánov okolo
- bohabojných a vyslobodí ich.
- Skúste a presvedčte sa, aký dobrý je
- Pán. Šťastný človek, čo sa
- utieka k nemu.
- Pán ma vyslobodil zo všetkej hrôzy.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja.
- Boh tak miloval svet, že dal svojho
- jednorodeného Syna. Každý, kto v
- neho verí, má večný život.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami.
- I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Jána.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal Nikodémovi: „Boh tak miloval svet,
- že dal svojho jednorodeného Syna,
- aby nezahynul nik, kto v neho verí, ale aby mal večný
- život.
- Lebo Boh neposlal Syna na svet, aby svet odsúdil, ale aby
- sa skrze neho svet spasil.
- Kto v neho verí, nie je súdený,
- ale kto neverí, už je odsúdený, pretože neuveril v
- meno jednorodeného Božieho Syna.
- A súd je v tomto: Svetlo prišlo na svet a
- ľudia milovali tmu viac ako svetlo,
- lebo ich skutky boli zlé.
- Veď každý, kto zle robí, nenávidí svetlo
- a nejde na svetlo,
- aby jeho skutky neboli odhalené.
- Ale kto koná pravdu, ide na svetlo, aby bolo vidieť,
- že svoje skutky koná v Bohu."
- Počuli sme slovo Pánove.
- Chvála tebe, Kriste.
- Slovo Svätého evanjelia, nech mi naše previnenie.
- Milí bratia a sestry, milí diváci,
- už
- tretí deň máme možnosť si vypočuť úryvok
- z tretej kapitoly Evanjelia svätého Jána, ktorá nám
- rozpráva o veľmi zvláštnom a svojím
- spôsobom môžeme povedať aj takom tajomnom rozhovore medzi
- Ježišom a Nikodémom.
- Je-Nikodém bol členom veľrady. Bol to
- farizej, by sme mohli povedať polnokrvný farizej,
- teda
- farizej vo svojej podstate vidieť, ako, ako pristupuje, ako sa
- správa, ako argumentuje.
- A
- tento Nikodém prichádza v noci.
- V tom môžeme vidieť takú symboliku, ako postupne sa
- otvára pre vieru v Ježiša Krista.
- V tom, v tej skutočnosti, že prichádza v noci, vidieť,
- môžeme vidieť takú
- symboliku, že z temnoty neviery sa
- postupne v rozhovore s Ježišom
- Po skúsenosti s Ježišom otvára pre svetlo viery, ktorým
- je, ktorým je Ježiš Kristus.
- A teda Nikodém
- počúva Ježišove slová a tak, ako to môžeme u
- Ježiša pozorovať veľmi často alebo takmer vždy v
- rozhovoroch,
- Ježiš sa vždy prispôsobuje svojim poslucháčom.
- Keď sa stretáva s jednoduchými ľuďmi,
- hovorí tak, aby to bolo ľuďom prístupné. Používa podobenstvá.
- Keď sa stretáva s farizejmi, so zákonníkmi, tak sa
- snaží ako keby nastaviť na ich vlnovú dĺžku, aby mu
- mohli dobre porozumieť. A teda aj v tom rozhovore, ako
- argumentuje, ako hovorí Nikodémovi, vidieť, že sa prispôsobuje
- Nikodémovi, že sa prispôsobuje, aby mohol čo najlepšie prijať
- to posolstvo, ktoré mu chce odovzdať.
- A vidieť, že Nikodém
- naozaj je farizej, ako sme povedali, plnokrvný, pretože
- prichádza na základe znakov, ktoré, to
- sám hovorí, na základe znakov, znamení, ktoré videl.
- Videl znamenia a sám hovorí: „Toto nemôže robiť obyčajný
- človek,
- to, čo robíš ty.“ A teda prichádza, aby
- v rozhovore s Ježišom dospel k pravde.
- A
- to, čo sme počuli na začiatku dnešného
- evanjelia, je jeden jednak z
- najkrajších výrokov
- a jeden z kľúčových výrokov vôbec Jánovho evanjelia a môžeme povedať
- taký interpretačný kľúč Ježišového, Ježišovho poslania.
- Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného syna,
- aby nezahynul nikto, kto v neho verí, ale aby mal večný život.
- Ak chceme pochopiť poslanie Ježiša Krista, môžeme ho pochopiť
- iba vo svetle tohto výroku. Boh tak miloval svet,
- že dal svojho syna. Syna, ktorý zomrel na kríži.
- Preto je to aj
- evanjelium, ktoré čítame vo veľkonočnom období
- prakticky na jeho začiatku, pretože
- nám rozvíja veľkonočné posolstvo.
- A tento výrok je potrebné čítať a vidieť v
- súvislosti s Abrahamovým príbehom.
- Tak ako Abraham mal obetovať svojho jednorodeného syna Izáka,
- ale v konečnom dôsledku Boh zadržal jeho ruku a nemusel, Abraham
- nemusel tú obetu dokončiť.
- Abraham je predobrazom Boha Otca, Izák predobrazom Ježiša
- Krista. Tak na druhej strane Boh Otec
- dokončí tú obetu, to znamená, neušetril svojho jednorodeného syna,
- ale ho vydal za celý svet.
- To znamená, prvá vec, ktorú si môžeme uvedomiť, je Božia
- láska k človeku do krajnosti. Boh sa nezastavil ani
- pred obetou svojho syna. To znamená
- to, v čom ušetril Abraháma, to on sám
- uko, teda
- seba neušetril, môžeme povedať tak.
- To znamená, išiel do krajnosti vo svojej láske.
- Druhá taká zaujímavá okolnosť alebo zaujímavý súvis je,
- keď hovorí: „Boh tak miloval
- svet.“ Svet totižto je v Jánovom
- evanjeliu
- zase takým symbolom všetkého celého stvorenia
- a hlavne čo sa týka samozrejme rozumného stvorenia, teda ľudí.
- Nielen dobrých, ale aj všetkých ostatných, aj zlých.
- Čiže môžeme povedať, Božia láska nespočíva v
- tom, že dobrých robí lepšími. Božia láska
- spočíva v tom, že zomiera, Boží Syn zomiera za
- všetkých, za všetkých ľudí
- a zvlášť teda za hriešnikov. Veď to sám Pán Ježiš povie
- výslovne, explicitne to povie, že prišiel
- ako lekár k chorým, že prišiel hlavne kvôli
- hriešnikom. A to si môžeme teda uvedomiť
- zvlášť v tomto roku milosrdenstva.
- Tá Božia láska, ktorá ide do krajnosti kvôli každému
- jednému človeku, nezastaví sa pred ničím.
- Na druhej strane, bohužiaľ, si uvedomujeme obmedzenosť
- svojej lásky, ktorá je veľmi často naozaj taká
- limitovaná, obmedzená na tých ľudí, ktorých, ktorých máme radi, ktorí nám
- dobre robia alebo od ktorých dostávame odozvu, to znamená,
- dostávame tú lásku späť.
- Kdežto Božia milosrdná láska nezasa, nezastaví pred ničím.
- A naozaj Boží Syn zomiera za všetkých ľudí.
- A teraz taká možno praktická aplikácia tohto rozhovoru medzi
- Nikodémom, medzi týmto veľmi významným, dôležitým,
- ehm, farizejom,
- členom veľradý a na druhej strane Pánom Ježišom.
- Aj z toho rozhovoru, tak ako sa, samozrejme, dnes sme počuli len
- fragment, ale tak, ako sa vyvíja ten rozhovor, vidieť,
- že Nikodém prichádza k Pánu Ježišovi vo vedomí si jednak svojich
- vedomostí, aj svojho postavenia.
- Určite prichádza s otvoreným srdcom, lebo ak by nemal otvorené srdce, tak
- uňho nemôže dôjsť k žiadnej zmene.
- Ale vidieť, že je si vedomý svojho postavenia,
- a teda prichádza k
- Ježišovi, ale postupne jeho srdce sa mení
- a to je nevyhnutné. A teda to je to, čo si môžeme zobrať
- z toho dnešného evanjelia, že k Ježišovi môžeme pristupovať len k
- pokor, len s
- pokorou.
- Keby
- u Nikodéma nebolo pre, došlo k tomuto prerodu, keby sa nebolo
- premenilo jeho srdce, keby nebol prijal to, čo mu Ježiš hovorí,
- to znamená
- to poníženie sa Boha, to poníženie v Ježišovi Kristovi.
- Keby
- nebol mal srdce pripravené, nebol by to prijal.
- A teda aj pre nás, ak chceme,
- aby Ježiš zmenil naše srdce, musí dôjsť aj v našom srdci alebo v nás
- musí dôjsť k takému prerodu ako u Nikodéma.
- To znamená,
- bez ohľadu na to, aký post zastávame, bez ohľadu na to, čo vieme alebo nevieme,
- bez ohľadu na to, kým sme tu vo svete,
- pred Bohom sme ničím.
- To je pravda o nás a v tomto vedomí, že od Boha veľa
- dostávame
- a že od Boha dostávam vlastne všetko,
- pred Bohom musíme stáť v pokore, ak chceme, aby aj v našom srdci
- došlo k prerodu, aby sme prijali Ježiša tak, ako ho
- prijal Nikodém. Amen.
- [hudba]
