Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa
Sv. Ignáca Antiochijského, biskupa a mučeníka, káže Mons. Jozef Haľko.
Sv. Ignáca Antiochijského, biskupa a mučeníka, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla
Efezanom.
Bratia,
- Čítanie z Listu svätého apoštola Pavla Efezanom.
- Bratia, v Kristovi sme sa stali dedičmi
- predurčenými
- podľa rozhodnutia toho, ktorý všetko koná podľa rady
- svojej vôle, aby sme boli na chválu jeho slávy my,
- čo sme už prv dúfali v Krista.
- V ňom ste boli aj vy, keď ste počuli slovo pravdy,
- evanjelium o svojej spáse a keď ste v neho uverili,
- označení pečaťou prisľúbeného Ducha Svätého, ktorý
- je záudavkom nášho dedičstva na vykúpenie tých, ktorých si
- získal na chválu jeho slávy. Počuli
- sme Božie slovo. Bohu vďaka.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za dedičstvo.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za dedičstvo.
- Plesajte, spravodliví v Pánovi. Statočným sluší
- spievať pieseň chvály. Oslavujte Pána citarou.
- Hrajte mu na destrunovej lutne.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za dedičstvo.
- Lebo Pánovo slovo je pravdivé a verné všetko jeho
- konanie. Miluje spravodlivosť a právo.
- Milosti Pánovej plná je zem.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za dedičstvo.
- Blažený národ, ktorého Bohom je Pán.
- Blažený ľud, ktorý Sion vyvolil za dedičstvo.
- Pán hľadí z neba a vidí všetkých ľudí.
- Blažený ľud, ktorý si Pán vyvolil za dedičstvo.
- Aleluja, aleluja.
- Aleluja, aleluja. Tvoje milosrdenstvo, Pane, nech
- je nad nami, ako dúfame v teba.
- Aleluja, aleluja.
- Pán s vami. I s duchom tvojim. Čítanie zo Svätého
- evanjelia podľa Lukáša. Sláva tebe, Pane.
- Ježiša obstúpili také zástupy, že skoro jeden po druhom
- šliapali. On začal hovoriť najprv svojim
- učeníkom:
- „Chráňte sa kvasu farizeov, čiže pokrytectva.
- Veď nič nie je skryté, čo by sa neodhalilo a nič
- utajené, čo by sa neprezvedelo.
- Lebo čo ste povedali vo tme, bude počuť vo svetle
- a čo ste pošepli v izbách do ucha, bude sa rozhlasovať
- zo striech.
- Vám, svojim priateľom, hovorím:
- Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo a potom už nemajú čo
- urobiť.
- Ukážem vám, koho sa máte báť. Bojte sa toho, ktorý keď
- zabije, má moc uvrhnúť do pekla. Áno,
- hovorím vám, tohoto sa bojte.
- Nepredáva sa päť vrabcov za dva haliere?
- A Boh ani na jedného z nich nezabudne.
- Vy však máte aj všetky vlasy na hlave spočítané.
- Nebojte sa, vy ste cennejší ako mnoho vrabcov."
- Počuli sme slovo Pánovo. Chvála tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- Pán Ježiš Kristus ako vynikajúci
- pedagóg
- mal pri vyučovaní svojich učeníkov
- aj takú metódu,
- že vychádzal zo situácie, ktorá práve
- nastala.
- A tú situáciu potom opísal, rozobral,
- zanalyzoval, poukázal na jej duchovné
- posolstvo, prípadne usvedčil tých,
- ktorých sa to správanie, tá situácia
- práve nejakým spôsobom dotýkala.
- Preto k pochopeniu toho, čo hovorí dnes Pán Ježiš v evanjeliu
- svätého Lukáša, je veľmi
- dôležitá už samotná úvodná veta.
- Lebo sme čítali a čítame:
- „Ježiša obstúpili také zástupy, že skoro
- jeden po druhom šliapali."
- Máme tu teda dva vzťahy
- v kontraste. Je to akýsi paradox.
- Ježiša obstúpili zástupy. To znamená, prichádzalo k
- nemu mnoho ľudí, ktorí ho chceli počúvať,
- ktorí sa ho zrejme chceli aj dotknúť, ktorí od neho
- očakávali uzdravenie. Teda prichádzali k
- Ježišovi a bolo ich veľmi veľa.
- Ale prichádzali takým spôsobom, že skoro
- jeden po druhom šliapali.
- Takže zaujímali sa o Ježiša, prichádzali k Ježišovi,
- ale tak, že skoro jeden po druhom šliapali.
- Dokonca niektoré preklady pôvodín
- tam neuvádzajú slovo skoro. Jednoducho konštatujú,
- že jeden po druhom šliapali.
- Aký paradox, že prichádzajú k Ježišovi,
- chcú ho počúvať,
- ale k sebe navzájom
- nemajú ohľadu a jeden po druhom
- šliapu.
- Ak by sme sa opýtali, ktoré zvykne byť najväčšie pohoršenie,
- tak je to najväčšie pohoršenie v tom, že niekto deklaruje, že je
- kresťan, že je Kristov učeník, že sa chce svojím životom
- blížiť k Ježišovi Kristovi-
- Ale súčasne
- vo vzťahu k ľuďom nie je láskavý, vo vzťahu k
- ľuďom nie je ohľaduplný, vo vzťahu k ľuďom nie je
- empatický.
- A toto je tá situácia, toto je tá okolnosť, toto je
- to paradoxné správanie,
- že vzťah k človeku spochybňuje skutočnosť
- a úprimnosť vzťahu k Ježišovi Kristovi, z ktorého Ježiš
- potom vychádza a hovorí svojim učeníkom v
- tejto konkrétnej situácii, v tomto konkrétnom
- rozpoložení a správaní sa tých, ktorí tvorili ten
- okolo neho stojaci zástup.
- A hovorí:
- „Chráňte sa kvasu farizeov, čiže
- pokrytectva.“ V čom spočíva to pokrytectvo?
- Alebo čo znamená to slovo pokrytectvo?
- Vyplýva to už zo samotného slova. Je to správanie, ktoré
- pokrýva, zakrýva, zatajuje
- skutočné vnútorné zmýšľanie.
- Ale Ježiš práve v tejto situácii hovorí,
- že čo je skryté, sa odhalí, čo je utajené, sa
- prezvie,
- čo sa povedalo vo tme, bude vyslovené vo svetle
- a čo sa pošeplo do ucha, sa rozhlasuje zo striech.
- Čiže to správanie, to, že jeden po druhom
- takmer šliapali alebo celkom šliapali a pritom sa
- chceli blížiť k Ježišovi Kristovi, jednoducho ich
- usvedčovalo na svetle, vo dne, nahlas, takpovediac zo
- strechy pred očami všetkých,
- aké nezrelé je to ich blíženie sa
- k Ježišovi Kristovi.
- Toto nie je jediný prípad, keď sa okolo Ježiša
- stretnú zástupy, dokonca sa naňho tlačia.
- Poznáme iný príbeh, v ktorom sa odohrá
- dôležitý rozhovor.
- Istá chorá žena, ktorá dlhodobo trpela, prišla k
- takémuto zástupu, predrala sa cez neho a dotkla sa
- Ježišovho plášťa a z Ježiša do nej
- vošla sila. A Ježiš cítil, že z neho vyšla sila,
- že z neho vyšla sila do osoby, ktorá sa s vierou jeho dotkla.
- On sa pýta: „Kto sa ma to dotkol?“ A jeho učeníci sa
- čudujú: „Veď sa na teba
- tlačí zástup. Je okolo teba veľa
- ľudí a ty sa pýtaš, kto sa ťa to
- dotkol?“ Čiže
- tlačiť sa okolo Ježiša, vytvárať okolo
- Ježiša zástup, masu,
- to ešte neznamená, že sa niekto chce alebo aj
- priamo dotýka Ježiša s vierou,
- aby z neho do neho vyšla sila.
- Čiže tá otázka, ako to sa pýtaš, prečo sa pýtaš, že
- sa ťa niekto dotkol, keď sa na teba tlačí zástup, je o tom,
- že ešte vytvárať tú masu, ešte byť tam
- prítomný, ešte byť možnože aj v nejakej
- eufórii, v nejakom emocionálnom vybudení stále
- nemusí
- znamenať ten autentický dotyk viery,
- cez ktorý z Ježiša do nás vychádza
- sila.
- To kresťanské spoločenstvo potom muselo prejsť veľmi tvrdým
- vyzrievaním a veľmi tvrdými skúškami,
- lebo keď sa bolo treba Ježiša dotknúť naozaj s
- vierou pod krížom, pod krížom nebol takmer
- nik, len učeník Ján,
- pričom toto učenie
- toho
- fari- o farizejstve, o dvojtvárnosti a o
- autentičnosti vnútorného postoja počuli všetci Ježišovi
- učeníci. Pod krížom bol len jeden učeník
- Ján a matka Pána Ježiša,
- Panna Mária.
- Až keď prišli Turice,
- došlo k vnútornému obráteniu. Až keď Ježiš dýchol
- na svojich učeníkov a prešiel cez zatvorené dvere ich strachu,
- ich obáv,
- až vtedy sa začína rodiť spoločenstvo, ktoré je
- ochotné zomrieť za Ježiša Krista.
- Je to spoločenstvo, ktoré hoci hovorí rôznymi jazykmi, potom v
- deň Turíc rozumejú si, lebo začínajú hovoriť
- jazykom lásky. Začínajú hovoriť jazykom,
- ktorý je inšpirovaný tým duchom, ktorý im poslal
- Ježiš Kristus.
- A tak máme potom veľmi veľa pozitívnych príkladov o
- tom, že aj masa kresťanov, keď sa
- zídu ako kresťania zomknutí okolo Ježiša
- Krista, môže vydať veľké svedectvo o tom,
- že sa blížia k Ježišovi Kristovi a súčasne s
- tým, ako sa blížia k Ježišovi Kristovi, dotýkajú
- Ježiša Krista, sa blížia aj k svojim blížnym, k
- svojim bratom a sestrám. A postoj k týmto bratom a
- sestrám nepopiera a nespochybňuje postoj k
- samotnému Ježišovi Kristovi. Čiže medzi
- láskou k Bohu a láskou k človeku je harmónia,
- lebo z lásky k Bohu celkom prirodzene musí
- vyplývať a z nej čerpať silu láska k človeku.
- Koneckoncov sám Ježiš Kristus sa stotožňuje s človekom.
- Sa ho pýtajú: „Kedy sme ťa navštívili? Kedy sme ti podali pohár vody?
- Kedy sme ti dali obliecť? Kedy sme ťa
- nasýtili?“ „Keď ste nasýtili ktoréhokoľvek z mojich
- maličkých. Nešliapali ste po nich, ale ste im pomohli.
- Nešliapali ste po nich, ale ste ich vnímali ako bratov a sestry,
- ktorých ste vnímali s láskou. Láska ku mne
- celkom prirodzene,“ hovorí Ježiš Kristus, „musí obnášať
- lásku k človeku. Ja vás očakávam, ja vašu lásku
- očakávam v každom trpiacom človeku.“
- Drahí bratia a sestry, za niekoľko chvíľ
- budeme hľadeť na
- rozlomenú hostiu zdvihnutú nad oltár.
- A tento obraz, tento pohľad na rozlomenú hostiu,
- Eucharistiu bude doprevádzaný slovami „Hľa,
- Baránok Boží, ktorý sníma hriechy
- sveta.“ To, že ten chlieb je rozlomený,
- je veľmi symbolické. Jednak to znamená to, že Ježiš
- sa za nás polámal, obetoval. Ale znamená
- to aj to popri tomto a súčasne s tým,
- že je to nalámaný chlieb pre celé spoločenstvo, pre ten
- zástup, v ktorom hoci sú rôzni ľudia
- rôzneho veku, rôzneho postavenia, rôznej
- fázy duchovného vývoja,
- ako hovorí svätý Pavol, hoci sme rôzni, máme
- účasť na tom istom chlebe, na tom nalámanom
- chlebe.
- Teda sám Ježiš nám hovorí: „Ja chcem, aby ste sa vzájomne
- milovali. Chcem, aby ste sa vzájomne prijímali.
- Chcem, aby ste po sebe nešlapali, naopak, aby ste si vzájomne
- pomáhali
- a vzájomne napredovali ku mne, a preto vás chcem sýtiť
- sám sebou. Dávam vám seba. Dávam sa vám v chlebe,
- ktorý je symbolom nevyhnutného pokrmu,
- bez ktorého nemôžete duchovne prežiť a bez ktorého nemôžete
- žiť vzájomnú lásku, že po sebe nebudete šlapať.
- Práve naopak, že budete si vzájomne skutočne
- oporou.
- Prijmime dnes Pána Ježiša do srdca.
- Tí, ktorí ste pred televíznych obrazovkách,
- ho prijmite cez
- veľmi hlboko vnútorne prežité duchovné sväté prijímanie a
- prosme ho: „Pane Ježišu, my, ktorí sa k tebe blížime,
- my, ktorí sa k tebe modlíme, my, ktorí o tebe rozjímame,
- my, ktorí sa definujeme,
- ktorí svoju identitu prežívame ako kresťania,
- ako katolíci, prosíme ťa, daj nám silu, aby
- láska k tebe prenikala aj naše medziľudské vzťahy,
- aby práve v tých vzťahoch, vzťahoch k ľuďom bolo cítiť,
- že si Pánom nášho života.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- Navek, amen.
