Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
JEDEN NA JEDNÉHO
ČO ČAKÁ SOCIÁLNE SLUŽBY?
07.10.2026
KVÍZOVKA
KVÍZOVKA (54)
11.10.2026
TÝŽDEŇ S...
TÝŽDEŇ S... GRÉCKOKATOLÍCKOU FARNOSŤOU SULÍN
05.10.2026
NA TANIERI
POLIEVKOVÁ JESEŇ
10.10.2026
vKONTEXTE
KATECHÉZY LEVA XIV.: O LITURGII
06.10.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
Z prameňa
Piatok v 30. týždni obdobia cez rok, káže Mons. Jozef Haľko.
Piatok v 30. týždni obdobia cez rok, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
Začiatok Listu svätého apoštola Pavla
Filipanom.
Pavol a Timotej, služobníci Krista Ježiša,
- Začiatok Listu svätého apoštola Pavla Filipanom.
- Pavol a Timotej, služobníci Krista Ježiša, všetkým
- svätým v Kristovi Ježišovi, čo sú vo Filipách, aj biskupom a
- diakonom, milosť vám a pokoj od Boha nášho Otca
- i od Pána Ježiša Krista.
- Vzdávam vďaky svojmu Bohu zakaždým, keď si na vás spomeniem.
- Vždy v každej svojej modlitbe, keď s radosťou prosím za vás
- všetkých, za vašu účasť na evanjeliu od prvého dňa
- až
- doteraz.
- A som si istý, že ten, čo začal vo vás dobré dielo, aj ho
- dokončí až do dňa Krista Ježiša.
- A právom si to myslím o vás všetkých.
- Veď vás v srdci nosím, lebo vy všetci máte účasť na mojej
- milosti, tak v mojich okovách, ako aj pri obrane a
- utvrdzovaní evanjelia.
- Boh mi je svedok, ako po vás všetkých túžim srdcom Krista
- Ježiša.
- A modlím sa za to, aby vaša láska čoraz viac rástla v pravom
- poznaní a vo všestrannom chápaní, aby ste vedeli
- rozoznať, čo je lepšie a aby ste boli čistí a
- bez hany pre Kristov deň plný ovocia spravodlivosti,
- ktoré je skrze Ježiša Krista na Božiu slávu a chválu.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Nádherné a vznešené sú tvoje diela, Pane.
- [spoločne s ostatnými] Nádherné a vznešené sú tvoje
- diela, Pane. Z celého srdca chcem oslavovať Pána v
- zbore spravodlivých i zhromaždení.
- Veľké sú diela Pánove, nech ich skúmajú všetci,
- čo majú v nich záľubu.
- [spoločne s ostatnými] Nádherné a vznešené sú tvoje diela,
- Pane.
- Nádherné a vznešené sú jeho diela.
- Jeho spravodlivosť platí naveky.
- Ostanovil pamiatku na svoje obdivuhodné skutky.
- Pán je milosrdný a milostivý. [spoločne s ostatnými] Nádherné a
- vznešené sú tvoje diela, Pane. Pokrm dal
- tým, čo sa ho boja. Svoju zmluvu má stále na mysli.
- Svoje mocné skutky oznámil svojmu ľudu a dal im dedičstvo pohanov.
- [spoločne s ostatnými] Nádherné a vznešené sú tvoje diela,
- Pane. Aleluja, aleluja. Aleluja,
- aleluja. Moje ovce počúvajú môj hlas, hovorí Pán.
- Ja ich poznám a ony idú za mnou. [spoločne s ostatnými] Aleluja,
- aleluja.
- [zakašle] Pán s vami. I s duchom tvojim.
- Čítanie zo Svätého evanjelia podľa Lukáša.
- Chvála
- Tebe,
- Pán. V istú sobotu vošiel Ježiš do domu ktorého
- si popredného
- farizeja stolovať a oni ho pozorovali.
- A hľa, bol pred nim akýsi človek, ktorý mal
- vodnatieľku.
- Tu sa Ježiš obrátil k zákonníkom a farizejom a opýtal sa:
- „Slobodno v sobotu uzdravovať, či nie?"
- Ale oni mlčali. Vzal ho teda, uzdravil ho
- a prepustil.
- A tamtým povedal:
- „Ak niekomu z vás spadne do studne syn alebo vôl,
- nevytiahne ho hneď, hoc aj v sobotu?"
- A nevedeli mu na to odpovedať.
- Počuli sme slovo Pánove. Chvála tebe,
- Kriste.
- Drahí bratia a sestry,
- v týchto dňoch
- viac ako inokedy
- berú ľudia do ruky sviecu
- a kladú ju do cintorína. Buď na hrob svojich
- zosnulých, alebo ku krížu.
- Je to úkon, ktorý je inšpiráciou k rozjímaniu, pretože
- svieca je symbolom lásky, ktorá
- vyžaruje svetlo a to svetlo vyžaruje z obety.
- Svieca sa spaľuje,
- zmenšuje,
- aby vydávala svetlo.
- Preto je symbolom Ježiša Krista,
- ktorý sa spálil, obetoval. Na kríži sa
- modlil za tých, ktorí ho ukrižovali,
- a takto sa spaľoval, obetoval
- vyžarujúc svetlo skutočnej lásky.
- Svieca položená ku hrobu alebo ku krížu
- je vyjadrením nádeje v to,
- že Ježišova obetavá láska, ktorá sa spaľuje a
- ktorá je svetlom v tmách,
- sa dotkne aj tých, ktorí zosnuli, že táto láska ich prijme
- do večného spoločenstva so svätými.
- Tak ako to dnes sme čítali v prvom čítaní, že prídu
- pred Pánovu tvár
- čistí a bez hany pre Kristov deň.
- Zdá sa však, že v týchto dňoch nie všetci berú sviecu
- do ruky
- preto, aby rozjímali o živote, o smrti a o
- zodpovednosti.
- Niektorí berú do ruky sviecu preto, aby ju nepoložili na hrob
- alebo ku krížu, ale do tekvice
- alebo do dyne.
- A tak sa svetlo, ktoré by malo byť inšpiráciou k
- rozjímaniu,
- vážnemu rozjímaniu o zmysle ľudského života, mení
- na ušklebok, uškrn tekvice
- vyrezanej v tvare hlavy s veľkým zubatým
- úsmevom.
- Prečo človek potrebuje práve v dňoch,
- keď akosi intenzívnejšie uvažujeme o
- našich zosnulých a o spoločenstve svätých, práve v
- týchto dňoch sviecu skrývať za takýto
- úsmev do niečoho, čo je
- duté?
- Môže v tom byť podvedomý strach zo smrti,
- podvedomý strach z toho, že na konci nášho
- života, či to chceme alebo nechceme, či to uznáme
- alebo neuznáme, je smrť.
- A keď si ešte domyslíme,
- že spolu s tekvicami vidíme karnevaly, v ktorých sú
- nielen dospelí, ale žiaľ aj deti oblečené za
- kostlivcov, za smrtky, za čarodejnice, za bosorky,
- za strašidlá,
- tak sa pýtame, či to obliekanie si symbolov
- smrti a symbolov akéhosi bizarného
- záhrobia, či v tom nie je snaha vysmiať
- sa smrti, vysporiadať sa so smrťou,
- zmocniť sa smrti.
- Táto snaha
- vyplýva z obavy, z akéhosi podvedomého strachu možno,
- že za tou smrťou nie je nič, ale je tam
- zúčtovanie. Je tam stretnutie s tým, ktorý sa nás
- bude pýtať, ako sme svoj život prežili,
- akí sme boli voči Bohu a akí sme boli voči
- druhým.
- A tak sú tu vlastne dve možnosti.
- Pozerať sa na sviecu ako na symbol Kristovho
- svetla, ktoré nám dáva svetlo spoznať seba,
- spoznať
- druhých, spoznať Boha. Alebo sa budeme pozerať
- na prázdnu tekvicu, do ktorej je toto svetlo skryté
- len preto, aby sme na smrť nemuseli myslieť,
- aby sme sa jej
- zmocnili, aby sme sa jej vysmiali.
- Môže to byť preto, že sme jednoducho pyšní.
- Môže to byť preto, že sme jednoducho akísi
- nafúkaní a nenásytní voči
- veciam tohto sveta.
- Ak hovoríme o nadutosti, nenásytnosti, tak tieto
- vlastnosti podľa starobylých kresťanských autorov
- reprezentuje a symbolizuje aj diagnóza, ktorú Ježiš
- v dnešnom evanjeliu uzdravil. Lebo
- Ježiš uzdravil človeka, ako doslova čítame, ktorý mal
- vodnatieľku.
- Je to diagnóza, ktorá spočíva v tom, že v ľudskom organizme sa
- zbiera voda, tekutina, ktorá sa nevie
- vylúčiť
- a nevie sa teda organismus očisťovať.
- Ide o akúsi vodnatieľku hriechu.
- Dokonca
- človek, ktorý má vodnatieľku, je opuchnutý.
- Musí mnohokrát stále znovu a znovu piť, a preto
- tí starobylí autori hovoria, že je to symbolom tej nafúkanosti,
- nadutosti, nenásytnosti, neochoty a
- neschopnosti sa
- očisťovať, neochoty a neschopnosti
- odovzdať Bohu vnútornú špinu, ktorá mnohokrát
- plie-lpie
- a ktorú nás, o ktorej nás usvedčuje naše
- svedomie.
- Ježiš uzdravuje človeka chorého na vodnatieľku.
- Ježiš cez túto chorobu symbolicky uzdravuje
- ľudskú nafúkanosť, nenásytnosť a neochotu
- sa očisťovať.
- Teda nie sa vysmiať smrti, nie sa vyškieriť
- na smrť v pokuse zmocniť sa jej a zároveň sa jej zbaviť,
- ale hľadieť na sviečku ako na ponuku, že Ježišovo svetlo
- prežiari našu tvár, že Ježišovo svetlo
- prežiari našu dušu, prežiari aj našu
- neschopnosť zbaviť sa a zrieknuť sa hriechu.
- Ježiš sa dotýka človeka chorého na vodnatieľku a je
- to modelová situácia, ktorá ponúka stretnutie s Ježišom
- Kristom pre všetkých tých, ktorí s týmito vecami
- zápasia.
- Prosme Pána Ježiša v tejto svätej omši inšpirovaní
- dňami, ktoré nastávajú. Teda vtedy, keď
- spomíname na spoločenstvo svätých a spomíname na
- tých, ktorí nás predišli, dúfajme do večného života.
- Prosme Pána Ježiša, aby aj nás uschopnil sa
- očistiť a pripraviť na takzvane
- dobrú smrť a nie takzvane, ale skutočne dobrú
- smrť. A dobrá smrť znamená, že
- budeme zomierať
- tak, že budeme mať čisté svedomie
- a budeme sa vedieť postaviť pred Pánovu tvár a prosiť
- jeho milosrdenstvo.
- Jeden z najznámejších svätcov, ktorý
- trpel na vodnatieľku, bol svätý Anton
- Paduánsky. Tak mu sťažovala chôdzu, že
- dokonca na kazateľnicu ho museli vynášať.
- Môžeme si azda predstaviť, že keď on čítal toto evanjelium, tak vedel
- akosi hlbšie prežiť, čo symbolizuje táto
- diagnóza. To, čo on svätý zažíval fyzicky,
- si iste vedel predstaviť, čo to znamená v duchovnom zmysle
- slova, čo tá vodnatieľka znamená v morálnom
- zmysle slova pre
- ľudskú dušu. A preto dnešnú našu úvahu,
- dnešné naše rozjímanie môžeme skončiť slovami, ktoré o
- hriechu a o pokání napísal tento svätec,
- svätý Anton Paduánsky,
- ktorý napísal, že zmierenie hriešnika s
- Bohom možno nazvať zásnubami Ducha
- Svätého s kajúcou dušou človeka.
- A z takéhoto zjednotenia potom klíči
- nový kresťan, ktorý je dedičom
- večného života.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus.
- [klavír]
