Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (320) - 16. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
17.07.2026
Z PRAMEŇA
ČO KÁZAL, TO AJ ŽIL
káže Mons. Peter Beňo (Mt 12, 1-8)
17.07.2026
EFFETA
EFFETA (321) - 17. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
24.07.2026
EFFETA
EFFETA (319) - 15. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
10.07.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
ZVOLANIE PO EUCHARISTICKOM PREMENENÍ
Z prameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ prameňa, piatok 5. týždňa v Cezročnom období, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(Hudba)
Čítanie z knihy Genesis.
Had bol lstivejší než všetky poľné
- (Hudba)
- Čítanie z knihy Genesis.
- Had bol lstivejší než všetky poľné zvieratá, ktoré urobil
- Pán Boh. I vravel žene: "Naozaj vám Boh
- zakázal jesť zo všetkých stromov záhrady?" Žena mu
- odpovedala: "Jeme ovocie zo všetkých stromov, čo sú v
- záhrade. Len ovocie stromu, ktorý je uprostred záhrady,
- nám Boh zakázal jesť, ba aj dotknúť sa ho, aby sme
- nezomreli."
- No had povedal žene: "Nie, nezomriete, ale
- Boh vie, že v deň, keď budete z neho jesť, otvoria sa vám
- oči a budete ako Boh. Budete poznať dobro i zlo."
- Žena videla, že by bolo dobré jesť zo stromu,
- že strom je na
- pohľad krásny a na získanie múdrosti vábivý.
- Vzala z jeho ovocia a jedla a dala aj svojmu mužovi,
- čo bol s ňou a jedol aj on.
- Obom sa otvorili oči a keď spoznali, že sú nahí,
- zošili figové listy a urobili si zásteri.
- Keď potom počuli hlas Pána Boha, ktorý sa za
- poludňajšieho vánku prechádzal po záhrade, skryl sa
- Adam a jeho žena pred Pánom Bohom medzi stromy
- záhrady.
- Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Odpusť im, Pane, vinu môjho hriechu.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Blážený, komu sa odpustila neprávosť a je
- oslobodený od
- hriechu. Blážený človek, ktorému Pán vinu
- nepripočíta a v ktorého mysli niet podvodu.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Vyznal som sa ti zo svojho hriechu a nezatajil som svoj
- priestupok.
- Povedal som si vyznám Pánovi svoju neprávosť a ty
- si mi odpustil zlobu môjho hriechu.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Preto každý nábožný bude sa modliť k tebe v čase tiesne
- a záplavy veľkých vôd sa k nemu nepriblížia.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Ty si moje útočište. Ochrániš ma pred súžením.
- Zahreješ ma radosťou zo spásy.
- Odpusť mi, Pane, vinu môjho hriechu.
- Aleluja,
- Aleluja, Aleluja.
- Pane, otvor naše srdce, aby sme porozumeli slovám Tvojho
- Syna.
- Aleluja. Aleluja. Aleluja.
- Pán s vami.
- S Duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Marka.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš opustil končiny Týru a cez Sidon
- prišiel ku Galilejskému moru do stredu
- Dekapolského kraja.
- Tam priviedli k nemu hluchonemého a prosili ho, aby naňho
- vložil ruku.
- On ho vzal na bok od zástupu, vložil mu prsty do
- uší, poslynel si ich a dotkol sa mu jazyka.
- Potom pozdvihol oči k nebu, vzdychol a povedal mu
- efeta, čo znamená Otvor sa.
- V tej chvíli sa mu otvorili uši a развiazal spútaný jazyk a
- správne rozprával.
- A prikázal im, aby o tom nikomu nehovorili.
- Ale čím dôraznejšie im prikazoval, tým väčšmi to rozhlasovali
- a tým s väčším obdivom hovorili:
- "Dobre robí všetko, aj hluchým dáva sluch a
- nemým reč."
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála Svetému Evanjeliu. Nezmieňujeme naše
- previnenie.
- (mistický zvuk)
- Milí bratia a sestry,
- v práve prečítanom svätom evanjeliu
- ovocím uzdravenia uší
- bolo aj uzdravenie jazyka, a to že ten, ktorý bol
- pôvodne hluchonemý,
- správne hovoril. Nielen hovoril, ale správne hovoril.
- Je to čosi, čo nás môže inšpirovať každý jeden deň
- v tých chvíľach, keď máme reagovať na to, čo sme počuli,
- čo sme vnímali správnym spôsobom.
- Aj vo svätej omši, ktorú v týchto týždňoch
- hlbšie rozoberáme, aby sme ju vedeli hlbšie prežiť,
- sú momenty,
- keď kňaz vyzve veriacich, aby nejakým
- spôsobom reagovali,
- aby aj oni ukázali, že majú otvorené
- uši, srdca, takpovediac, že sú vnímaví
- srdcom,
- aby to bolo počuť aj z ich úst, aby tiež správne
- hovorili, teda pravdivo, plní viery, plní lásky
- a nádeje vo vzťahu k Bohu.
- Vrcholným momentom svätej omše je nesporne, keď veriaci
- srdcom
- celou svojou bytosťou vnímajú, že
- svätá omša vrcholí eucharistickým premenením
- a kňaz potom, ako povie: "Toto je moje telo,"
- poklakne, "a toto je moja krv," tiež
- poklakne
- a po tom druhom poklaknutí, keď kňaz
- stojí,
- povie veriacim
- tajomstvo viery.
- Dnes budeme hovoriť o týchto slovách a o odpovedi, ktorú
- veriaci dávajú
- na výzvu kňaza.
- Ktorá môže mať tri varianty.
- Hľa, tajomstvo viery, vyznajme tajomstvo viery
- alebo veľké je tajomstvo viery.
- Jadrom zvolania po eucharistickom premenení je
- slovné spojenie
- tajomstvo viery.
- Je rozdiel medzi tajnosťou, o ktorej nemáme
- vedieť
- a medzi tajomstvom, o ktorom naopak máme
- nielenže vedieť, ale ho máme aj rozjímať,
- prenikať, vyznávať a zvestovať.
- Z celého kontextu svätej omše
- toto zvolanie znamená aj ako keby hľa,
- jadro viery,
- Ježišova smrť a zmŕtvychvstanie,
- udalosť víťazstva Veľkej noci. Hľa,
- tajomstvo viery, hľa, jadro viery.
- To najpodstatnejšie v tom, čo veríme.
- Je tu tiež logická súvislosť.
- Veríme toto tajomstvo, ktoré je tajomstvo.
- Ono nás presahuje.
- Spoznávame ho aj cez materiálny svet, cez
- znaky chleba a vína.
- Dokonca niektoré interpretácie hovoria, že
- toto
- poukázanie na tajomstvo viery vo svätej omši
- bolo zavedené už v prvých storočiach kresťanstva,
- najmä pod tlakom tých
- bludných názorov, že matéria, svet,
- materiálny svet, telo
- je podstatne zlé a nezlučiteľné.
- A tu je situácia, keď veriaci vidia
- chlieb, vidia víno a počujú. Hľa, tajomstvo
- viery. Ježiš k nám prichádza cez
- premenený chlieb a premenené víno.
- Kňaz má možnosť vyjadriť toto zvolanie, ako sme už povedali,
- v troch variantoch, čomu zodpovedajú aj
- tri možnosti, ako odpovedajú veriaci.
- Toto rozlíšenie — hľa tajomstvo, vyznajme, tajomstvo a
- veľké je tajomstvo — má okrem iného aj praktický
- význam, lebo podľa zvolania veriaci vedia, čo
- môžu, čo majú odpovedať.
- Spoločným menovateľom odpovedí je,
- že sú, hoci väčšina svätej omše
- oslovuje Boha Otca,
- tentokrát adresované priamo Ježišovi,
- ktorý sa v správe sa práve sprítomnil na oltári.
- Napríklad „Smrť tvoju, Pane, zvestujeme,"
- alebo „Spasiteľ sveta, zachráň nás," osloviajeme
- priamo Pána Ježiša, eucharistického Krista na oltári.
- Plné znenie odpovede veriacich na prvé zvolanie Hľa,
- tajomstvo viery, znie: „Smrť tvoju, Pane,
- zvestujeme a tvoje zmŕtvychvstanie vyznávame,
- kým neprídeš v sláve."
- Odpoveď je prevzatá z Listu apoštola Pavla do
- Korinta, jedenásta kapitola, dvadsiaty šiesty
- verš,
- kde svätý Pavol Korynťanom po opise poslednej večere
- vyzýva:
- "A tak vždy, keď budete jesť tento chlieb a piť tento
- kalich,
- zvestujete Pánovu smrť, kým nepríde."
- Teda
- v duchu týchto slov veriaci deklarujú pripravenosť k
- akcii, zvestovať a vyznávať smrť a
- víťazstvo odteraz až navždy.
- Veď hovoria, kým neprídeš v sláve.
- Tu rezonuje aj Ježišova
- výzva. Toto robte na moju pamiatku.
- Robte to, kým neprídem v sláve, robte to
- ako prítomní,
- prítomný okamih mojej obety.
- Tou istou vetou
- z prvého listu Korynťanom
- je inšpirovaná aj odpoveď veriacich na druhé
- zvolanie. Vyznajme tajomstvo viery.
- Pane, keď jeme tento chlieb a pijeme z tohto
- kalicha,
- zvestujeme tvoju smrť, kým neprídeš v sláve.
- Táto odpoveď prízvukuje
- prijímanie chleba a vína ako účasť na Ježišovom
- utrpení a víťazstve.
- Lebo hoci sa v tomto prípade v tej odpovedi priamo
- nehovorí o zmŕtvychvstaní,
- ono je zakódované v slovách nádeje, kým neprídeš v
- sláve.
- Reakcia na tretie zvolanie, veľké je tajomstvo viery,
- je formulované v pod-- je formulovaná na rozdiel od
- predchádzajúcich
- odpovedí v podobe prosby, a to
- prosby o záchranu s oslovením Spasiteľ, teda
- presne „Spasiteľ sveta, zachráň nás, veď ty
- si nás vykúpil svojím krížom a
- zmŕtvychvstaním."
- Ide vlastne o uznanie Ježiša za univerzálneho
- záchrancu ľudstva, spasiteľ sveta,
- ktoré ústi ale do osobného vyznania spoločenstva na
- omši,
- že aj nás vykúpil,
- a preto ho prosíme, nech aj nás zachráni.
- Ježiš je Spasiteľ sveta a my jednotlivci,
- my spoločenstvo ho oslovujeme, aby aj
- nás vykúpil,
- aby, lebo nás vykúpil a preto, aby aj nás
- zachránil.
- Do tejto odpovede sa dostalo niekoľko evanjeliových
- motívov. Titul Spasiteľ sveta.
- Nachádzame v závere Jánovho evanjelia o konvertovanej
- Samaritánke, ktoré krajania uznali Ježiša,
- že je naozaj Spasiteľ sveta.
- Slová Zachráň nás, Pane,
- sú inšpirované
- slovami apoštolov, ktorí na rozbúrenom mori
- na člne, kde Ježiš spal,
- volali: "Zachráň nás, Pane, hynieme."
- A napokon v liste Efezanom opäť svätý apoštol Pavol
- prízvukuje,
- že v Ježišovi máme vykúpenie skrze jeho krv,
- odpustenie hriechov podľa bohatstva jeho
- milosti.
- Takže
- ktorákoľvek z týchto odpovedí je hlboko biblicky inšpirovaná
- a zároveň práve tým, že oslovujeme Ježiša prítomného
- na oltári,
- máme
- niečo,
- obrovský dar, možnosť to znovu vysloviť
- s úprimným srdcom. Nie preto, že sa to zvykne, že sa to musí,
- že sa to robí, že je to takto napísané.
- To všetko nám pomáha k tomu, aby sme to osobne prežili,
- povedali Ježišovi, vyznali, vyznali tajomstvo viery,
- tajomstvo, ktoré žijeme a z ktorého žijeme,
- že Ježiš je náš Spasiteľ,
- Vykupiteľ, prítomný, účinný a my sme pripravení
- ho uznávať, vyznávať, hlásať
- a z neho čerpať. Tak aj v tejto svätej omši máme túto
- skvelú príležitosť niekoľkými slovami, okrem mnohých
- ďalších slov vyjadriť Ježišu. Milujeme ťa,
- prežívame tvoju prítomnosť a chceme ju prežívať aj v
- každodennom živote. Keď po bohoslužbe slova a bohoslužbe
- obety nadíde bohoslužba každodenného života.
- Nech je pochválený Pán Ježiš Kristus
- Naveky. Amen.
- (outro muzika)
