- 5. júla 2026
- Dnes: Sviatok sv. Cyrila a Metoda
- Svätých Cyrila, mnícha, a Metoda, biskup...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
AKÉ JE OVOCIE TVOJHO ŽIVOTA?
káže Mons. Jozef Haľkopiatok po 2. pôstnej nedeli
Prepis videa
(hravé klavírne hudby)
Čítanie z knihy Genesis.
Izrael miloval Jozefa
- (hravé klavírne hudby)
- Čítanie z knihy Genesis. Izrael miloval Jozefa
- viac ako všetkých svojich synov, lebo sa mu narodil v
- starobe a dal mu urobiť dlhú tuniku.
- Keď jeho bratia videli, že ho otec má radšej ako všetkých
- ostatných synov, začali ho nenávidieť a
- nevedeli sa s ním prívetivo rozprávať.
- Raz jeho bratia pásli ovce svojho otca pri Sicheme
- a Izrael povedal Jozefovi: "Tvoji bratia pasú ovce
- pri Sicheme. Poď, pošlem ťa za nimi." A Jozef
- išiel za svojimi bratmi a našiel ich
- dotajne. Oni ho zďaleka zbadali a prvý, než k nim
- prišiel, sa dohodli, že ho zabijú.
- Medzi sebou hovorili: "Hľa, snár prichádza, poďte, zabijeme
- ho a hodíme do niektorej cisterny a povieme, že ho
- zožrala divá zver. Potom sa ukáže,
- čomu pomôžu jeho sny."
- Keď to počul Ruben, usiloval sa vyslobodiť ho z ich rúk a
- vravel: "Neberme mu život." A ďalej im
- hovoril: "Neprilievajte krv. Hoďte ho do cisterny
- tu na pustatine a nepoškvrňujte si ruky."
- To povedal preto, že ho chcel vyslobodiť z ich rúk a vrátiť
- jeho otcovi
- A len čo Jozef došiel k svojim bratom, zobliekli mu jeho dlhú
- tuniku a hodili ho do cisterny, v ktoriej nebolo
- vody. Potom si posadali a jedli
- chlieb. A keď zdvihli oči, videli prichádzať
- karavánu Izmailitov z Galádu. Ich ťavy niesli
- balzam, mastixovú živicu a ladánum do
- Egypta. Tu povedal Júda svojim bratom: "Čo
- by sme mali z toho, keby sme zabili svojho brata a zatajili
- krv? Bude lepšie predať ho Izmailitom a
- nepoškvrniť si ruky. Veď je to náš brat a naše
- telo." A bratia s ním súhlasili. A
- keď madiánski kupci prechádzali okolo, vytiahli Jozefa z
- cisterny a predali ho za dvadsať strieborných Izmailitom.
- A tí ho odviedli do Egypta
- Počuli sme Božie slovo. Bohu vďaka
- (hravé klavírne hudby (singing)
- Pamätáme, Pane, na
- divý, čo si učinil (singing)
- Pamätáme, Pane,
- na divý, čo si učinil
- (Hravé klavírne hudby v pozadí) Hlad privolal na
- krajinu
- a poničil všetku zásobu
- chleba. Pred nimi
- poslal muža
- Jozefa, ktorého predali za
- otroka.
- Pamätáme, Pane,
- na divý, čo si
- učinil.
- Putami jeho nohy zovreli
- a jeho šiju železo.
- No potom došlo na jeho slová.
- Pán dokázal jeho
- nevinnosť.
- Pamätáme, Pane,
- na divý, čo si
- učinil.
- Vyslobodil ho posol kráľovský,
- prepustil ho vládca
- národov. Ustanovil ho za
- pána svojho domu
- a za správcu všetkého svojho
- majetku
- Pamätáme, Pane,
- na divý, čo si učinil
- Sláva ti a chvála
- Ježišu Kriste
- (Sing along) Sláva ti a
- chvála Ježišu
- Kriste.
- Boh tak miloval svet, že dal
- svojho jednorodeného Syna.
- Každý, kto v neho verí, má
- večný život
- Sláva ti a
- chvála Ježišu
- Kriste
- Pán s vami.
- I s duchom tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal veľkňazom a starším ľudu:
- "Počujte iné podobenstvo. Istý
- hospodár vysadil vinicu, obohnal ju plotom,
- vykopal v nej lis a postavil vežu. Potom
- ju prenajal vinohradníkom a odcestoval.
- Keď sa priblížil čas oberačky, poslal k vinohradníkom
- svojich sluhov, aby prevzali jeho diel úrody
- Ale vinohradníci jeho sluhov pochytali, jedného
- zbili, iného zabili, ďalšieho
- ukameňovali. Znova poslal iných
- sluhov viac ako predtým, ale aj s nimi urobili
- podobne.
- Napokon k nim poslal svojho syna, lebo si povedal: "K môjmu
- synovi budú mať úctu." Ale keď
- vinohradníci zazreli syna, povedali si: "To je
- dedič. Poďte, zabijme ho a jeho dedičstvo bude
- naše." Chytili ho, vyvliekli z vinice
- a zabili. Keď potom príde pán
- vinice, čo urobí tým vinohradníkom?
- Odpovedali mu: "Zlých bez milosti zahubí a
- vinicu prenajme iným vinohradníkom, ktorí mu
- budú načas odovzdávať úrodu." Ježiš im
- povedal: "Nikdy ste nečítali v Písme:
- Kameň, čo stavitelia zavrhli, stal sa kameňom
- uholným. To sa stalo na pokyn Pána.
- Vec v našich očiach obdivuhodná.
- Preto vám hovorím. Vám sa Božie kráľovstvo
- vezme a dá sa národu, ktorý bude prinášať
- úrodu." Keď veľkňazi a farizeji počuli
- tieto jeho podobenstvá, vybadali, že hovorí o
- nich a chceli ho zajať, len sa báli
- zástupov, lebo oni ho pokladali za
- proroka.
- Počuli sme slovo Pánovo
- Chvála tebe, Kriste.
- (zmenil stran knihy)
- Drahý spolobrat v kňazskej službe, drahí bratia a
- sestry. Evanjelium,
- ktoré sme práve prečítali, ako málokedy veľmi
- explicitne hovorí, že sa vymaniuje zo svojho
- časopriestorového zovretia, že
- toto podobenstvo, ktoré Ježiš povedal pre dvetisíc rokmi,
- hovorí aj po dvetisíc rokoch cez živé evanjelium, cez živé
- slovo tebe aj mne, každému jednému
- z nás. To prvé posolstvo toho
- dnešného evanjelia je naliehavá
- milosrdnosť, naliehavá trpezlivosť
- Ježiša, ktorý z najrôznejších strán a cez
- najrôznejšie podnety vnútorne aj
- vonkajšie nás volá, aby sme
- vydali podiel úrody z nášho
- šafárenia.
- Možno si niekto povie, ale ja som nedostal žiadnu vinicu.
- Ja som nedostal žiadny majetok, ale dostal si
- život. To je to najviac, čo sme od Pána dostali.
- Dostali sme život a on
- volá, klope, nalieha. Ukáž
- mi, aké je ovocie tvojho
- života. Toto je základná otázka, ktorá je
- aktuálna aj vo veľkopostnom období.
- Viac uvažujeme o sebe pred Bohom a o sebe
- pred ľuďmi a napokon samozrejme aj o sebe, pred
- vlastným svedomím, o sebe pred
- sebou. Je to obdobie
- stíšenia a viac sústredenia na
- to, kde sa práve na svojej životnej ceste
- nachádzam A Ježiš sa pýta: "Pýtaj sa
- najmä, pýtaj sa najmä sám seba, lebo
- sa ťa to pýta, sa ťa to pýta Ježiš, cez toto aj
- ďalšie evanjeliá. Aké je
- ovocie tvojho života?
- Čo od teba a z teba vnímajú ľudia okolo
- teba? Čo ľudia vidia na tebe?
- Nakoľko slová, ktoré hovoríš, ladia s tým,
- čo robíš rukami, nohami, svojimi rozhodnutiami,
- svojimi ústami v praxi? Boh je Bohom
- praxe a na prax, na skutky sa
- nás bude pýtať.
- Možno by sme tiež povedali: "No ale my by sme nikdy nikoho
- ani nezbyli a tobôž nezabili alebo neukameňovali.
- Toho by som nikdy nebol schopný. Nikdy by som na
- niekoho nesiahol rukou, ani ani na jeho
- zdravie, tobôž na jeho život. No ale
- nezabijeme niekedy naše svedomie?
- Nepotlačíme niekedy hlas nášho
- svedomia, ktoré sa nás
- pýta? Neprehlušujeme
- ticho, lebo sa nám začínajú vynárať
- niekedy veľmi nepríjemné existenciálne
- otázky?
- Vieme byť v tichu sami so sebou alebo
- hneď siahame po gombíkoch, ovládačoch,
- aplikáciách a podobne, aby sme to ticho v nás
- prehlušili?
- Aj to je akt
- zatlačenia svedomia, v istom zmysle slova jeho
- zabitia, teda umlčania toho nášho
- svedomia. Čiže prvé posolstvo je:
- Ježiš ti naliehavo ponúka svoje milosrdenstvo.
- A druhé posolstvo je: Počúvaj hlas svojho svedomia,
- aby si objavil, kde si práve, v akej fáze si
- práve vo svojom vzťahu k živému Kristovi.
- Schválne hovorím k živému Kristovi, pretože nič
- nie je dôležitejšie vo veľkopostnom období, aby
- sme zažili zmŕtvychvstanie a
- zmŕtvychvstanie nemôžeme zažiť bez toho, aby sme nezažili
- Ježišovo milosrdenstvo. A zmŕtvychvstanie
- nemôžeme zažiť bez toho, aby sme toto
- milosrdenstvo cez sebareflexiu
- nepustili do nášho, nášho najhlbšieho
- vnútraTu treba pripomenúť to, čo
- nikdy nie je dosť pripomenúť, že Pán Ježiš svojím
- milosrdným, vševediacim pohľadom
- preniká naše vnútro a pozná
- nás, ako hovorí svätý Augustín, lepšie, ako
- my sami seba
- poznáme. V katedrále svätého
- Martina, ktorá je odtiaľto možno na nejakých
- metrov, sa nachádzajú spovednice,
- ktoré majú vyobrazené na
- dverách
- oko v trojuholníku. Je to ikonograficky
- ustálený obraz, ikonografické
- posolstvo, oko, Božie oko.
- To oko vidí spovedníka, nakoľko je
- milosrdný, pravdivý, úprimný, nakoľko je
- skutočne vysluhovateľom sviatosti, pokánia,
- zmierenia a zmŕtvychvstania. No ale to oko vidí
- samozrejme aj tých, ktorí sa spovedajú, či sa spovedajú
- úprimne, či naozaj v spovedi
- prichádzajú s pokorou, že vypočuli svoje
- svedomie a uvedomili si pred Ježišom, že sú od
- neho ďaleko a chcú byť k nemu bližšie.
- To Božie oko nás naozaj vidí. No a
- napokon to tretie posolstvo, to je celkom na
- konci. Je tu tá-- to varovanie alebo priam
- hrozba. Vám sa Božie kráľovstvo vezme a
- dá sa národu, ktorý bude prinášať
- úrodu. Platí totiž, že čím viac
- úrody prinášame, tým viac úrody
- prinášame. Aj keď to na prvý pohľad znie ako
- nejaká do seba zakliesnená, zacyklená veta, je to
- naozaj tak. Alebo upadáme, alebo rastieme.
- Neexistuje v duchovnom živote neutrálna
- poloha
- Raz sme ako chlapci veľmi dávno, pred štyridsiatimi rokmi, v
- parku vymysleli takú vec, že sa nebudeme po šmykľavke
- šmýkať zhora nadol, ale že skúsime vybehnúť po
- šmykľavke zdola nahor. Taký chlapčenský
- akrobatický nápad, ktorý by asi žiadna
- dozorkyňa alebo vychovávateľka alebo pedagóg
- nedovolili No ale chlapci alebo deti vôbec majú radi
- niekedy riešenia
- s vecami, ktoré na to pôvodne nie sú určené.
- Mám stále v pocitovej pamäti, ako som sa snažil
- vybehnúť po šmykľavke hore, ako dôležité bolo zaprieť sa
- kopačkami, teniskami do tej šmykľavej
- plochy a sústredene a rýchlo ísť
- hore, lebo okamžite by som sa zošmykol dole.
- A aj sa to podarilo. Šmýkajúc a vybiehajúc
- ešte raz znovu a znovu, napokon sa to podarilo.
- Lebo my skutočne v živote ideme po
- šmykľavej ploche. Veď život je šmykľavá plocha a veľmi
- ľahko sa
- dokážeme šmyknúť niekam, kam ísť nechceme
- a musíme sa preto takpovediac zaprieť do
- každého okamihu, do každej chvíle nášho života.
- Či to je rozhovor, či to je meditácia, či to je práca,
- výkon našej profesionality. Vo všetkom je možné prežívať
- lásku, prežívať nasadenie, prežívať
- orientáciu na Boha. Neexistuje taká
- počestná činnosť, ktorá by sa nedala konať s vierou a
- s modlitbou. Aj tá prináša nejaké ovocie A
- aj toto je otázka pre naše svedomie.
- Keď ideme do práce, keď
- predostierame výsledky nášho profesionálneho
- výkonu, ľudí to buduje, teší, sú s ním
- spokojní? Alebo pracujeme tak, že okolie
- okolo nás je rozhádzané?
- A tak prosíme Pána Ježiša teraz aj v eucharistickom
- prijímaní, aby sme sa zapreli plnosťou
- lásky do každej sekundy nášho života.
- A potom tá záverečná veta nebude znieť, že vám sa
- Božie kráľovstvo vezme, ale vám sa Božie kráľovstvo
- ešte viac dá, ešte viac sa vám pridá, čo
- napokon v konečnom dôsledku znamená váš
- vzťah so živým, zmŕtvychvstalým,
- účinným, víťazným Ježišom Kristom bude
- hlbší. Budete k nemu bližšie, lebo toto je alfa a omega
- a zmysel všetkého nášho duchovného snaženia.
- Byť bližšie k Ježišovi, mať s ním osobnejší vzťah a v
- pokore pred ním sa očišťovať pre nebeské
- kráľovstvo. Tu a teraz, v tento deň tohto februára
- roku 2024. Nech je pochválený Pán Ježiš
- Kristus
- Naveky, amen.
- (outro muzika)
Mohlo by vás zaujímať:
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026
NA TANIERI
BEZ LEPKU, BEZ MLIEKA A BEZ CUKRU
20.06.2026
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
z Kaplnky povýšenia Svätého kríža u bratov františkánov v Bratislave
01.07.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
