- 5. júla 2026
- Dnes: Sviatok sv. Cyrila a Metoda
- Svätých Cyrila, mnícha, a Metoda, biskup...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
BARNABÁŠ JE SYN ÚTECHY
káže dp. Marián Husár, SDBsvätého Barnabáša, apoštola
Prepis videa
(piano)
Aleluja,
aleluja,
- (piano)
- Aleluja,
- aleluja,
- aleluja,
- aleluja.
- Choďte a učte všetky
- národy, hovorí
- Pán.
- Ja som s vami po všetky dni až
- do skončenia sveta.
- Aleluja,
- aleluja
- Pána s vami
- i s duchom tvojím. Čítanie zo
- Svätej Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe,
- Pane. Ježiš povedal svojim
- apoštolom: Choďte a hlásajte. Priblížilo sa
- nebeské kráľovstvo. Chorých uzdravujte.
- Mŕtvych krieste, malomocných očišťujte a zlých
- duchov vyháňajte. Zadarmo ste dostali, zadarmo
- dávajte. Neverte si do opaskov ani zlato, ani
- striebro, ani peniaze, ani kapsu na cestu si neverte,
- ani dvoje šiat, ani obuv, ani palicu, lebo robotník si
- zaslúži svoj pokrm. Keď prídete do niektorého
- mesta alebo dediny, vypýtajte sa, kto je vás tam
- hoden. Tam potom ostaňte, kým nepôjdete
- ďalej. Keď vojdete do domu, pozdravte ho.
- Ak ten dom bude toho hoden, nech naň zostúpi váš
- pokoj. Ale ak toho hden nebude, nech sa váš
- pokoj vráti k vám. Počuli sme
- slovo Pánovo. Chvála
- tebe, Kriste.
- Drahí bratia a sestry, máme dnes, ako som
- spomenul spomienku svätého Barnabáša, a to je
- veľmi veľká postava prvotnej cirkvi a môže nám byť veľmi
- blízky. Už samotné jeho meno
- Barnabáš znamená syn potešenia, syn
- útechy, pretože bol známy svojou takou veľmi
- dobrou povahou.
- Bol veľmi láskavý, vyžarovala z neho
- dobrota a veľmi vedel tak
- vnímať u bratu a sestier, ktorých stretával, to
- pozitívne. Ten potenciál vedel
- veľmi tak prijímať. Z čoho to tak vidno?
- Keď sa ponoríme do Božieho slova, že práve
- Barnabáš
- bol tým mostom pre svätého Pavla smerom k
- apoštolom? Lebo dobre vieme, že
- Šavol prenasledoval prvých kresťanov a
- že keď išiel do Damasku, chcel ich pochytať a zobrať do
- väzenia. Takže u tých prvých kresťanov počuť
- meno Šavol
- vyvolávalo hrôzu.
- A potom, keď prežil to svoje obrátenie, tak tí prví kresťania
- stále ešte nedôverovali. Či to nie je nejaká
- finta, či je to naozaj skutočné. A práve Barnabáš
- bol tím, ktorý dôveroval a dôveroval
- tomu, že naozaj
- Pavol Šavol, že prešiel takým veľmi
- silným a hlbokým obrátením, keď sa tak osobne
- stretol s Kristom. A tak práve
- Barnabáš privedie Pavla
- medzi prvotnú Cirkev, Zoznámi ho s tými stĺpmi
- cirkvi. U Petra pobudne
- dokonca pätnásť dní
- a tak vlastne Barnabáš mu pripravuje takú cestičku, aby bol
- Pavol prijatý Potom vieme, že
- Pavol so svojou horlivou povahou začne tam
- kázať. Začne hlásať evanjelium a tým vyvolá
- vlastne také prenasledovanie.
- Tí prví kresťania sa ho snažia troška
- eliminovať, aby
- aby vlastne nevyvolával tie
- nepokoje. A preto Pavol odchádza do
- Tarzu. A medzitým medzitým to
- prenasledovanie, ktoré sa rozpúta v Judsku v Jeruzaleme,
- že diakon Štefan je ukameňovaný
- a mnohí kresťania sa rozprchnú idú preč z Jeruzalema.
- Tak mnohí vlastne
- odchádzajú a vlastne
- takým útočiskom sa im stane Antiochia
- a tam hlásajú radostnú zvesť. Tam hlásajú
- evanjelium, tam oslovujú aj Židov, aj pohanov, ktorí sa mnohí
- dávajú pokrstiť a tak vzniká živé spoločenstvo.
- A v Jeruzaleme, keď počujú, že v Antiochii je také živé
- spoločenstvo, tak tam vyšlú Barnabáša,
- Barnabáša, aby tam išiel, aby to povzbudzoval, aby tú miestnu
- cirkev tak viedol. A Barnabáš, čo
- urobí, keď vidí to živé spoločenstvo?
- Keď vidí, že práce je naozaj veľa, tak odchádza do
- Tarzu a zoberie so sebou aj Pavla
- a vlastne spoločne sú v Antiochii a ohlasujú
- zmŕtvychvstalého Krista
- a sú takými, dalo by sa povedať, že takými vodcami, lídrami
- toho antich, antiochijského spoločenstva
- Vieme, že v Antiochii po prvýkrát, teda
- nazvú
- nás tým menom, že kresťaniaA to sa
- potom tak rozšíri aj ďalej.
- No a potom
- vnímame, že
- tá antiochijská cirkev, to spoločenstvo bolo veľmi živé,
- veľmi takí boli citliví. Vnímali, že za cisára
- Klaudia bol veľký hlad
- v Judsku, tak z Antiochie urobia veľkú zbierku
- a posielajú do Jeruzalema Barnabáša a
- Pavla, aby zaniesli tú zbierku, a tak podporili bratov v
- Jeruzaleme. No a potom, čo sa
- vlastne vrátia
- znovu do Antiochie, tak tam,
- tam to spoločenstvo cíti to vanutie Ducha
- Svätého. A vtedy sa zrodí tá veľká silná
- inšpirácia, že Pavol s
- Barnabášom
- idú, mohli by sme to tak nazvať, neskôr sa to pomenuje, na tú prvú
- misijnú cestu. Idú smerom na
- Cyprus, odkiaľ Barnabáš pochádzal a potom idú
- na juh Malej Ázie a
- apoštoľujú. Zaujímavé je ešte jedno, kde tá
- taká
- dobrota srdca sa prejaví u Barnabáša.
- Totižto oni potom do tej Antiochie si privedú Jána
- Mareka. Niektorí vravia, že to bol bratranec
- Barnabáša, mladý Ján Marek, neskorší
- evanjelista
- Marek, ktorý spísal
- vlastne Evanjelium podľa Marka. No a
- teraz idú na tej misijnej ceste spolu.
- Tá misijná cesta bola plná takých aj nebezpečenstiev.
- Odporúčam možno v takých chvíľach, kedy hľadáme, po
- akej knihe siahnuť tak, aby sme siahli po Skutkoch apoštolských.
- To máme ako napínavý dobrodružný román a pritom taká
- hĺbka, hĺbka toho Božieho slova ide a veľa
- život. Tak tam vidíme, že tie misijné cesty boli
- veľmi, veľmi náročné. Niekde zažívali úspech, prijatie,
- niekde neprijatie. Dokonca však Pavla aj
- kameňovali v Listre,
- niekde ich aj uväznili, že to bolo veľmi
- nebezpečné. A ten mladučký Ján Marek
- kdesi tak na začiatku tej misijnej cesty, kedy už boli tak
- rozbehnutí a na juhu tej Malej Ázie
- začínali po tom, čo opustili Cyprus, tak sa rozhodne
- opustiť ich. Jednoducho to naňho dolahne.
- Nevládze. Možno tie nebezpečenstvá, tie
- ťažkosti naňho dolahnú a ešte to nevie tak zvládnuť.
- Tak ich opustí.
- Pavol to znáša veľmi ťažko, lebo opustiť tú
- výpravu, to znamená ohroziť aj ich, hej, stali sa ešte
- zraniteľnejšími, slabšími. No ale idú ďalej.
- Však hlásajú to Božie slovo po Malej Ázii a tak.
- Potom sa vrátia do Antiochie a v Antiochii
- medzitým vzniká napätie veľké,
- pretože tie kresťanské spoločenstvá sú veľmi živé.
- Ale sú tam také dva prúdy kresťania zo židovstva,
- žido-kresťania a kresťania z pohanstva,
- tí Gréci, pohanokresťania A teraz medzi nimi
- je napätie, či je potrebné tých, ktorí prichádzajú
- do cirkvi, aj obrezať a či majú dodržiavať
- Mojžišov zákon. Pre nás sa to už zdá také, možno
- taká
- úsmevná vec. Vieme, ako to skončilo.
- Pre nás to už nie je problém, ale vtedy, na tú dobu to bol vážny
- problém, či kresťania majú najprv stať sa Židmi a
- kresťanmi. No a to napätie
- je tam veľké. Tak preto tí kresťania z Antiochie vyšlú
- takú delegáciu do Jeruzalema. A tú delegáciu
- vedie kto iný ako Barnabáš a Pavol.
- Prichádzajú tam a vlastne stávame sa svedkami toho
- prvého apoštolského snemu roky štyridsaťdeväť alebo
- päťdesiatjedna, tak nejak. Tak tam vlastne
- ten prvý, taký,
- tak-ten snem apoštolský rozhodne, že nie,
- nemusia byť obrezaní, že nemusia sa stať
- najprv Židmi, nemusia dodržiavať Mojžišov zákon až na
- tie základné hlavné tie línie,
- čiže vyhýbať sa smilstvu, mesa obetovaného,
- modlám.
- Vracajú sa teda do Antiochie
- a tam sa stávame svedkami čohosi takého
- pozoruhodného.
- Pavol sa chystá na ďalšiu misijnú cestu.
- Chce ísť aj s Barnabášom. Zatiaľ v tých Skutkoch apoštolských vždy
- určitej kapitoly, môžete si to tam pozrieť a nájsť,
- spomína Barnabáš, potom Pavol a od určitej kapitoly sa to
- tak otočí, akoby to líderstvo prebral Pavol
- a Barnabáš tak ustúpil, akoby
- tak na tú druhé husle v úvodzovkách Ale je to
- čosi krásne, že ten súzvuk medzi apoštolmi, to, že ten
- Barnabáš v tej svojej dobrote nechá vyrásť toho Pavla
- popri sebe a že tak vytvárajú tú jednotu.
- Ale vnímame, keď pozorne čítame tie Skutky apoštolské,
- aj tie napätia medzi žido-kresťanmi a pohanokresťanmi, ktoré som
- spomenul, ktoré riešil ten snem apoštolský,
- prvotnej cirkvi nebolo všetko ideálne, že na jednej
- strane
- bola tá túžba radikálne žiť a naozaj
- všetko dávali dokopy, kresťania predávali, rozdávali.
- Nakoniec aj sám Barnabáš, on popredal
- všetok majetok a dal do toho spoločného, keď bol ešte na začiatku
- v Jeruzaleme. Takže máme tu taký v Skutkoch
- apoštolských, taký ideálny obraz.
- A to, ako tí prví kresťania naozaj tak žili
- naplno. Na druhej strane už aj z prvotnej cirkvi
- pres--Presvitá pomedzi to aj tá slabosť, aj tie
- napätia, aj tie neporozumenia, že nebolo
- to také iba ideálne. Nakoniec, ako celými
- dejinami môžeme pozorovať v cirkvi ten Boží
- prvok, že ten Duch Svätý, Duch Boží nás tak vedie, že ten
- Ježiš je uprostred nás a posilňuje nás a že môžeme objavovať
- tú jeho lásku, dobrotu. Na druhej strane sa stretávame aj v
- cirkvi s tou krehkosťou, hriešnosťou.
- A tak to bolo od začiatku.
- Netreba sa z toho znechutiť. Skôr tak vnímať, že ako tú ľudskú
- slabosť dokáže Pán Boh tak premeniť a posilniť.
- No a
- ten Pavol a už pomaličky budem končiť, aby som vás
- neunavil tými faktami
- historickými. Ten
- apoštol Pavol chce ísť na ďalšiu misijnú cestu aj s
- Barnabášom. Ale Barnabáš vraví,
- že zoberme aj Jána Marka, ktorý sa hlási už kdesi
- dozrel, už je taký rozhodnutý ísť.
- A vtedy Pavol povie nie, ale Barnabáš, tá
- povaha prijímajúca, tá dobrota,
- tak presviedča Pavla, aby mu dali šancu, aby išiel s
- nimi. Ale Pavol povie nie a vznikla medzi
- nimi roztržka. A Pavol
- teda ide so Silasom po Malej
- Ázii. A Barnabáš ide s Jánom Markom
- iným smerom hlásať evanjelium. Znovu také
- povzbudenie, že aj takíto svätí ľudia, takéto
- osobnosti prežívali tiež aj to iskrenie, aj to
- napätie, dokonca aj tú roztržku. Neskôr ale keď čítame Pavlové
- listy, zistíme, že
- sa dali dokopy aj pekne. Pavol spomína aj na Jána
- Marka, aj na Barnabáša, ale proste vtedy to
- tak nevedeli nejako zvládnuť. A pán Boh aj toto si
- použil. Tak potom to kresťanstvo išlo ďalej tými
- že Pavol jednou cestou misijnou, Barnabáš druhou.
- Išiel na Cyprus. Tam potom sa vlastne končia
- tie zmienky o ňom biblické.
- Z tradície tej najstaršej vieme, že vlastne bol
- ukameňovaný. Veľké
- povzbudenie, bratia a sestry, že aj takíto velikáni cirkvi,
- takéto opory a stĺpy cirkvi boli aj
- ľuďmi, že so svojimi povahami, so svojimi
- zápasmi, so svojimi niekedy napätiami, aj s tými
- hľadaniami. Ale vidíme, že ten Duch Boží to
- tak napriek tej rôznorodosti tak vedie a
- sprevádza. Nakoniec Barnabáš ani nebol
- medzi dvanástimi, aj keď je pomenovaný ako
- apoštol, ale nie je to spomedzi tých dvanástich
- ale od prvotnej cirkvi. Cirkevní otcovia mu
- dávajú ten prívlastok apoštol práve pre jeho takú zanietenosť
- A pretože naozaj to bola taká úžasne veľká osobnosť
- prvotnej cirkvi a zároveň z tej osobnosti ide
- taká úžasná pokora a tá dobrota, ktorú som spomínal.
- A to prijatie každého, aj toho, kto je možno slabší, kto niečo
- nezvládol, u Barnabáša nachádzal také veľké prijatie
- a takéto sprostredkovanie toho Božieho dotyku, objatia.
- Tak nech nás to tak inšpiruje, bratia a sestry, tam, kde sme
- na základe svojich pováh a vlastností, tak vnášať,
- vnášať to Božie a nenechať sa znechutiť
- krehkosťami, ale vedieť, že ten Duch Boží aj týmto si môže
- tak poslúžiť. Amen
- (videu)
Mohlo by vás zaujímať:
EFFETA
EFFETA (272) - 26. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBí
s dp. Markom Rojákom, moderuje Henrieta Košecká Honzová
26.09.2025
EFFETA
EFFETA (265) - 19. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Ľubošom Pavlišinovičom, moderuje Katarína Pirohová
08.08.2025
PRÍHOVORY
PÔSTNE ZAMYSLENIE ROBERTA PASOLINIHO, OFMCAP
Kto je teda v Kristovi, je novým stvorením. 2 Kor 5,17
08.03.2026
EFFETA
EFFETA (275) - 29. NEDEĽA V CEZROČNOM OBDOBÍ
s dp. Antonom Červeňom, SDB, moderuje Katarína Pirohová
17.10.2025
RUŽENEC
RUŽENEC SVETLA
Modlitba svätého ruženca bratov dominikánov z Kostola sv. Dominika vo Zvolene.
17.01.2023Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
