Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
CHARIZMATICI AKO PREJAV PROTESTANTIZMU?
s Ondrejom ChrvalomKatolícka obnova v Duchu Svätom býva niekedy označovaná ako prienik protestantizmu do katolíckej tradície. Ako je to v skutočnosti? Kde sa v Cirkvi vzali charizmy Ducha Svätého? A čo o tom hovoria dokumenty Cirkvi?
Prepis videa
(piano a hudba v pozadí)
Niekedy zaznieva výčitka,
že charizmatická obnova je vlastne
- (piano a hudba v pozadí)
- Niekedy zaznieva výčitka, že charizmatická obnova je vlastne
- nejakým importom protestantizmu do katolíckej cirkvi.
- Čo je to vlastne charizmatická obnova a kde sa v katolíckej cirkvi vzala?
- Keď sa pozrieme na začiatok dvadsiateho storočia, vidíme, že po celom
- svete sa šíri zvláštne hnutie.
- Dejú sa zvláštne udalosti,
- ktoré sa dejú po celom svete nezávisle od seba.
- Nemá to zakladateľa, nemá to jedno miesto založenia, ale
- ľudia zažívajú obnovu v Bohu a
- zážitok prítomnosti Ducha Svätého na rôznych miestach.
- Vo Welse, v Írsku, v Kórei, v Indii,
- v Čile. A najznámejšie asi prebudenie je v
- roku 1906 v Los Angeles
- v-- na Azusa Street. Toto prebudenie neskôr
- prerástlo do série turičných cirkví alebo
- pentekostálnych cirkví, ktoré sa šírili po celom svete, ale boli
- vlastne novou protestantskou denomináciou.
- V päťdesiatych rokoch, uh, tento zážitok prítomnosti Ducha
- Svätého preniká do klasických protestantských cirkví, ale katolíckej
- cirkvi sa nejak zvlášť nedotýka. Až v roku
- 1967 skupinka vysokoškolákov na Duken
- University v Pittsburghu ide na jednu víkendovku.
- Vikendovka, ktorá mala byť klasickou duchovnou
- obnovou.
- Ich profesori mali už kontakt s týmto pentekostálnym
- hnutím, ale študentom o tom nepovedali a
- študenti o tom nič nevedeli. A na tejto
- víkendovke po prednáške o Pani Márii, po
- modlitbe
- Veni creator spiritus, Príjď Duch Svätý,
- počas adorácie pred Najsvätejšou sviatosťou zrazu na
- študenti nezávisle od seba v inom čase zažívajú
- mocný zážitok Božej prítomnosti.
- Táto obnova znamená začiatok
- charizmatického hnutia v katolíckej cirkvi.
- Rozšíri sa to veľmi rýchlo na rôzne iné univerzity v
- Amerike a veľmi rýchlo sa to rozšíri do celého katolíckeho
- sveta. A už začiatkom sedemdesiatych rokov
- niekoľko
- stotisíc katolíkov zažíva prítomnosť Ducha
- Svätého vo svojom živote a s bdelosťou
- alebo strážou nad týmto hnutím je poverený kardinál
- Suenens z Belgicka. Kardinál Suenens začiatkom
- sedemdesiatych rokov zvoláva rôznych odborníkov a
- teológov a vypracovávajú dokumenty,
- takzvané malinské dokumenty, v ktorých sa zaoberá napríklad presne aj
- touto
- otázkou: Je katolícka charizmatická obnova
- niečím, čo prichádzalo z protestantského hnutia?
- A kardinál Suenens na to odpovedá takto.
- Citát z jeho dokumentu: "Hoci tieto protestantské hnutia
- obnovy časovo predchádzali katolícke hnutie,
- základňou pre protestantské obnovy nie je niečo, čo
- vlastnia mimo katolickej tradície.
- Skôr základ môže nájsť svedectve nového zákona a v živote
- prvotnej cirkvi. Čo majú spoločné s katolíkmi?
- To, čo obnova v Duchu Svätom reprezentuje, je teda rovnako katolícke,
- ako Sväté pismo a skúsenosť pozapoštolskej cirkvi."
- Skutočne, poďme trošku ďalej, ako je dvadsiate storočie.
- Otvorme si Skutky apoštolov a nájdeme prejavy Ducha
- Svätého tak, ako ich zažívame v dvadsiatom storočí,
- ako ich
- zažívame v katolickej charizmatické obnove.
- Vidíme v Skutkoch apoštolov druhej kapitole vyliatie Ducha
- Svätého na Turice. Vidíme ho v ôsmej kapitole,
- desiatej kapitole pri návšteve Kornélia.
- Uh, vidíme
- ho v devätnástej kapitole, keď Pavol prichádza do Efezu.
- Vidíme, že sa tam dejú rovnaké veci.
- Dejú sa znamenia a divy, uzdravovania, nový jazyk,
- prorokovanie, nová chvála Boha. Veci,
- ktoré
- naozaj ľudí okolo presvedčujú, že tu je prítomný Boh a pôsobí.
- V prvom liste Koryntťanom v druhej kapitole, štvrtom verši.
- Pavol píše Koryntťanom: "Moja reč a moje ohlasovanie u
- vás nespočívali v presvedčivých a múdrych slovách, ale v prejavoch
- ducha a moci, aby sa vaša viera nezakladala len na
- ľudskej
- múdrosti, ale na Božej moci."
- V prvom Koryntťanom dvanásť sa hovorí o daroch ducha, medzi ktorými sú napríklad
- aj prorokovanie, uzdravovanie či zázraky.
- A v štrnástej kapitole toho istého listu
- detailne rozoberá dar jazykov a proroctvo.
- Tieto dary Ducha Svätého, aj nadprirodzené
- dary a neobvyklé, nevymiznú ešte v prvých storočiach
- cirkvi. V prvých štyroch storočiach máme veľa
- svedectiev od cirkevných otcov,
- napríklad Irenej Lionský, Cyril Jeruzalemský, svätý Augustín
- alebo svätý Ján Zlatouský.
- Potom, počas storočí to trošku ustúpilo do úzadia
- alebo minimálne sa to premenilo na také myslenie, že tieto dary
- nie sú pre všetkých, len pre pár vyvolených, pre
- výnimočne svätých. V dvadsiatom storočí, teda akoby
- znovu objavujeme niečo, čo tu bolo v cirkvi
- odjakživa, už od prvého storočia a naozaj
- je len, uh, akési dejinným vývinom, že
- najprv sa to objavilo v nekatolíckych cirkvách,
- až neskôr v katolíckej. Ale ako hovorí kardinál Suenens, je to
- niečo, čo vychádza zo Svätého písma a tradície
- prvej
- cirkvi.
- (hudba)
Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
