Podporte nás 
Archív 
Naživo Mohlo by vás zaujímať:
MLADIFEST
MLADIFEST 2026, 3. DEŇ
záznam z Medžugorja
04.08.2026
DUCHOVNÉ SLOVKO
ČO JE TO VLASTNE SLOVO?
s o. Andrejom Ondrejkom
27.07.2026
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam
03.12.2021
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26
NÁRODNÉ STRETNUTIE MLÁDEŽE P26 - SVIEŤ
katechézy a svedectvá - SVIEŤ - a predstavenie SDM Soul 27
02.08.2026
LUXÁREŇ
LUXÁREŇ (453)
aj o prenosoch z Národného stretnutia mládeže P26
08.08.2026
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
DOXOLÓGIA
Z pameňa, káže Mons. Jozef HaľkoZ pameňa, píatok po 2. pôstnej nedeli, káže Mons. Jozef Haľko.
Prepis videa
(hudba)
Čítanie z knihy Genesis.
Izrael miloval Jozefa viac ako všetkých
- (hudba)
- Čítanie z knihy Genesis.
- Izrael miloval Jozefa viac ako všetkých svojich synov, lebo
- sa mu narodil v starobe a dal mu urobiť dlhú tuniku.
- Keď jeho bratia videli, že ho má otec radšej ako všetkých
- ostatných
- synov, začali ho nenávidieť a nevedeli sa s ním
- prívetivo rozprávať.
- Raz jeho bratia pásli ovce svojho otca pri Sicheme a
- Izrael povedal Jozefovi: "Tvoji bratia pasú ovce pri
- Sicheme. Poď, pošlem ťa za nimi." A Jozef išiel za
- svojimi bratmi a našiel ich dotajne.
- Oni ho zďaleka zbadali a prv, než k nim prišiel, sa dohodli, že ho
- zabijú. Medzi sebou hovorili: "Hľa, snár
- prichádza. Poďte, zabime ho a hodíme do niektorej cisterny.
- A vieme, že ho zožrala divá zver
- a povieme, že ho zožrala divá zver.
- Potom sa ukáže, čo mu pomôžu jeho sny." Keď to
- počul Ruben, usiloval sa vyslobodiť ho z ich rúk a
- vravel:
- "Neberme mu život." A ďalej im hovoril: "Neprelievajte krv.
- Hoďte ho do cisterny, tu na pustatine a nepoškvrňujte si ruky."
- To povedal preto, že ho chcel vyslobodiť z ich rúk a vrátiť
- jeho otcovi.
- A len čo Jozef došiel k svojim bratom, zobliekli mu jeho dlhú
- tuniku a hodili ho do cisterny, v ktorej nebolo vody.
- Potom si posadali a jedli chlieb. A keď zdvihli oči,
- videli prichádzať karavánu Izmaelitov z Galaadu.
- Ich ťavy niesli balzam, mastixovú ka-živicu a
- ladánum do Egypta. Tu povedal Júda svojim bratom:
- "Čo by sme mali z toho, keby sme zabili svojho brata a zatajili
- jeho
- krv? Bude lepšie predať ho Izmaelitom a
- nepoškvrniť si ruky.
- Veď je to náš brat a naše telo." A bratia s ním súhlasili.
- A keď madiánski kupci prechádzali okolo, vytiahli Jozefa z
- cisterny a predali ho za dvadsať strieborných Izmaelitom.
- A tí ho odviedli do Egypta. Počuli sme Božie slovo.
- Bohu vďaka.
- Pamätáme, Pane, na divy, čo si učinil.
- Pamätáme, Pane, na divy, čo si učinil.
- Hlad privolal na krajinu a poničil všetku zásobu chleba.
- Pred nimi poslal muža Jozefa, ktorého predali za otroka.
- Pamätáte, Pane, na divy, čo si učinil.
- Pútami jeho nohy zovreli a jeho šiju železom.
- No potom došlo na jeho slová. Pán dokázal jeho nevinnosť.
- Pamätáme, Pane, na divy, čo si učinil.
- Vyslobodil ho posol kráľovský, prepustil ho vládca
- národov. Ustanovil ho za pána svojho domu, za správcu
- všekého svojho majetku.
- Pamätáme, Pane, na divy, čo si učinil.
- Sláva ti a chvála, Ježišu Kriste.
- Sláva ti a chvála, Ježišu Kriste.
- Boh tak miloval svet, že dal svojho jednorodeného Syna a
- každý, kto v neho verí, má večný život.
- Sláva ti a chvála, Ježišu Kriste.
- Pán s vami.
- Ducho tvojím.
- Čítanie zo Svätého Evanjelia podľa Matúša.
- Sláva tebe, Pane.
- Ježiš povedal veľkňazom a starším:
- "Počujte iné podobenstvo.
- Istý hospodár vysadil vinicu, obohnal ju plotom,
- vykopal v nej lis a postavil vežu. Potom ju
- prenajal vinohradníkom a odcestoval.
- Keď sa priblížil čas oberačky, poslal k vinohradníkom svojich sluhov, aby
- prevzali jeho diel úrody. Ale vinohradníci jeho
- sluhov pochytali, jedného zbili, iného zabili,
- ďalšieho ukameňovali.
- Znova poslal iných sluhov, viac ako predtým, ale aj s
- nimi urobili podobne.
- Napokon k nim poslal svojho syna, lebo si povedal: "K môjmu synovi budú
- mať úctu."
- Ale keď vinohradníci zazreli syna, povedali si: "To je dedič,
- poďme, zabime ho a jeho dedičstvo bude naše."
- Chytili ho, vyvliekli z vinice a zabili.
- Keď potom príde pán vinice, čo urobí tým
- vinohradníkom?"
- Odpovedali mu: "Zlých bez milosti zahubí a vinicu
- prenajme iným vinohradníkom, ktorí mu budú načas odovzdávať
- úrodu."
- Ježiš im povedal: "Nikdy ste nečítali v Písme?
- Kameň, čo stavitelia zavrhli, stal sa kameňom
- uholným. To sa stalo na pokyn Pána, vec v našich
- očiach obdivuhodná.
- Preto vám hovorím,
- vám sa Božie kráľovstvo vezme a dá sa národu, ktorý
- bude prinášať úrodu."
- Keď veľkňazi a farizeji počuli tieto slová a jeho
- podobenstvá, vybadali, že hovorí o nich, a
- chceli ho zajať. Len sa báli zástupov, lebo
- oni ho pokladali za proroka.
- Počuli sme slovo Pánovo.
- Chvála tebe, Kriste.
- Sv. Evanjelium, nech sú naše prejenia.
- (blochot)
- Drahí bratia a sestry,
- niekedy priamo tým, čo robíme na sv.
- omši, na liturgii,
- odpovedáme na podnety, ktoré dostávame zo Svätého
- Evanjelia.
- Takou kľúčovou vetou dnešného evanjelia
- je tá veta,
- to vyjadrenie, že k jeho synovi budú mať
- úctu.
- Pán vinice predpokladá, že keď k vinohradníkom
- pošle svojho syna, budú mať k nemu úctu.
- Je samozrejmé, že Ježiš týmto obrazom predpovedal,
- čo sa stane s
- ním, že k nemu nebudú mať úctu, ba dokonca, že
- ho ukrižujú, že ho obžalujú krivo, že ho
- zabijú.
- My svätou omšou, celým priebehom svätej omše
- vyjadrujeme, že k Synovi Božiemu,
- ktorý nám bol poslaný ako Záchranca, ako Vykupiteľ a ako
- Spasiteľ,
- máme úctu v najvyššej miere.
- Keby som sa vás opýtal, milí bratia a sestry, v ktorej
- časti svätej omše je to tak veľmi výrazne
- vyjadrené,
- na jednej strane musím povedať celou svätou omšou a v každej časti
- svätej omše istým spôsobom, ale predsalen taký
- ten veľmi intenzívny moment,
- kde vyjadrujeme úctu k Ježišovi Kristovi, je
- takzvaná toxológia, čiže chválospev alebo
- chváloslovie.
- To je ten moment, keď kňaz
- a
- kňaz pred veriacimi po-- na záver
- eucharistickej modlitby pozdvihne
- kalich s premeneným vínom, teda s eucharisticou krvou,
- patenu s premeneným chlebom, čiže s eucharistickým chlebom,
- a povie:
- "Skrze Krista, s Kristom a v Kristovi
- máš ty, Bože, Otče všemohúci, v jednote s Duchom Svätým
- všetku úctu a slávu po všetky veky vekov."
- A veriaci odpovedia, ak je omša spievaná,
- slávnostná, dokonca aj trikrát, slávnostné
- amen.
- Už samotné gesto, keď kňaz má v ľavej ruke
- patenu s eucharistickým chlebom a v pravej kalich,
- výrazne pozdvihnutý,
- už toto gesto je veľmi výrečné. Vyjadruje
- pohyb zdola nahor ako
- smerovanie človeka k Bohu.
- Tu je--
- tu je to eucharisticky obetovaný a víťazný Kristus.
- Preto iba s ním vzdávame Trojjedinému Bohu Otcovi
- najväčšiu a najvyššiu poctu a chválu.
- Gesto pozdvihnutia pateny a kalicha
- rezonuje so slovami tohto chválospevu,
- predovšetkým so slovom skrze.
- Eucharistia je medzi nebom a zemou
- ako keby.
- A Ježiš je takto vyjadrený naozaj úprimne
- ako prostredník medzi Bohom a človekom.
- On sám hovorí: "Vy ste zdola, ja som zhora.
- Ja som cesta k Otcovi. Kto vidí mňa, vidí Otca.
- Ja som chlieb z neba, aby som vás na zemi sýtil a
- pozdvihol k Otcovi."
- Druhé slovné spojenie, ktoré rezonuje s gestom pozdvihnutia
- pateny a
- kalicha, sú slová: "Máš ty, Bože
- Otče,
- dvíhame ruky k Bohu v mene Ježiša Krista, s
- Ježišom Kristom."
- Zastavme sa pri troch slovách. Skrze,
- s,
- teda s Kristom a v, čiže v Kristovi.
- Kde nájdeme v Svätom písme vysvetlenie, čo znamená
- povedať, že
- Boh Otec Všemohúci má všetku úctu a slávu
- skrze Krista?
- Takým dekódovacím kľúčom sú listy
- svätého apoštola Pavla, najmä Kolosanom a
- Rimanom.
- Citáty, ktoré vám teraz prečítam,
- sú všetko doslovné citáty z týchto listov.
- A keď si ich prečítame, tak sa nám vyskladá taká základná mozaika.
- Ako treba rozumieť tomu, že skrze Krista má Boh Otec Všemohúci
- všetku úctu a slávu?
- A možno vás to prekvapí, ale budeme hovoriť o
- tom, čo to znamená pre náš duchovný život.
- Všetko, čo máme, máme prostredníctvom, skrze
- Krista,
- pretože všetko bolo skrze neho stvorené
- a skrze neho zachránené, vrátane nás.
- Slovami Listu Korynťanom: "Drahoste boli kúpení."
- Skrze Ježiša sa dostaneme k Otcovi, lebo sa staneme
- podobnými jemu, ktorý je prvorodený medzi
- mnohými bratmi.
- Skrze neho, od neho dostávame život
- prirodzený aj nadprirodzený.
- Tieto tri slová skrze Krista, s Kristom a v
- Kristovi osve nemôžu existovať.
- Len tri spolu sú plnosťou výpovede
- o Božej sláve.
- Takže prechádzame k druhému
- s. S Kristom.
- Opäť vychádzame z listov svätého apoštola Pavla
- Rimanom, Efezanom, Filipanom a Timotejovi.
- S Kristom neznamená, že je vedľa nás,
- ale že je v nás.
- Šesť krát až sedem, pardon, až sedem krát budeme v nasledujúcich
- citátoch počuť slovo "s ním".
- A opäť sa nám vyskladá ten obraz, čo to znamená, čo tým
- vyjadrujeme aj v súťažnosti k tomu skrze.
- Skúsme takéto prirovnanie.
- Ako sa kryštál zaskveje, až keď ho preniká svetlo?
- Tak Kristus preniká do nášho jadra,
- aby nás prežaroval svojou milosťou, sebou samým, aby
- sme my žiarili ako Božie deti vďačné
- svojmu Bohu Otcovi.
- Svätý apoštol Pavol hovorí:
- "Sme Kristovi spoludedičia, pravda, ak
- s ním trpíme, aby sme s ním boli oslávení.
- Ak sme s ním zomreli, s ním budeme aj žiť.
- Krstom sme teda s ním boli pochovaní v smrť,
- aby sme tak, ako bol Kristus vzkriesený z mŕtvych
- Otcovou slávou,
- aj my žili novým životom.
- Hoci sme boli pre hriechy mŕtvi, oživil nás s
- Kristom a s ním nás vzkriesil a daroval nám miesto v
- nebi v Kristovi Ježišovi."
- Takto spojení s Ježišom Kristom sme
- aj my na všetku
- slávu a úctu Bohu Otcovi.
- A napokon v Kristovi.
- Táto dimenzia slávnostného zvolania
- je opretá o spiritualitu apoštola a
- evanjelistu svätého Jána,
- ktorý ako jediný nezomiera mučeníckou smrťou, lebo
- sám videl Ježišovo ukrižovanie a ktorý
- napísal svoje texty už aj ako reflexiu prvej
- fázy života kresťanov, ktorí slávili
- Ježiša Krista a cez neho vzdávali úctu k Bohu.
- Zvýraznené v jeho textoch, v textoch svätého apoštola
- evangelistu Jána,
- je prenikanie človeka,
- vzájomné prenikanie človeka a Božieho Syna
- Ježiša Krista a totálna závislosť na ňom,
- vyjadrený, vyjadrená cez obraz
- viniča a ratolesti.
- On chce byť v nás
- a my chcíme-chceme byť v ňom.
- Citáty z Jánovho evanjelia aj listov sú nasledovné.
- Úplne najstručnejšia je výzva:
- „Ako mňa miluje Otec,
- tak ja milujem vás.
- Ostaňte v mojej láske.
- Ostaňte vo mne a ja vo vás.
- Ako ratoles nemôže prinášať ovocie sama od seba, ak
- neostane na viniči, tak ani vy, ak
- neostanete vo mne.
- Ja som vinič, vy ste ratolesti. Kto ostáva vo mne a ja
- v ňom, prináša veľa ovocia, lebo bezo mňa nemôžete
- nič urobiť.
- Ak niekto neostane vo mne, vyhodia ho von ako ratolesť,
- vyhodia ho von ako ratolesť a uschne.
- Potom ich pozbierajú, hodia ich do ohňa a zhoria.
- Ak ostanete vo mne a moje slová ostanú vo
- vás, proste, o čo chcete a splní sa
- vám to.
- Môj Otec je oslávený tým, že prinášate veľa ovocia a
- stanete sa mojimi učeníkmi. Môj Otec je oslávený
- tým, a toto je práve
- chválospev na
- Otcovu oslavu,
- že prinášate veľa ovocia a stanete sa mojimi
- učeníkmi."
- Kľúčom je slovo láska.
- A my, čo sme uverili, spoznali sme lásku, akú má Boh
- k nám. Boh je láska a kto
- ostáva v láske, ostáva v Bohu a Boh
- ostáva v ňom.
- Je dôležité poznamenať, že sa, drahí bratia a sestry, pripravuje
- nová omšová kniha, nový misál, v ktorom budú určité
- úpravy.
- A táto sa bude týkať aj slov, ktoré sa týkajú
- Ducha Svätého.
- Slovné spojenie "v jednote s Duchom Svätým" sa
- zmení na "v jednote Ducha Svätého".
- Teda kompletne to bude znieť nasledovne.
- Skrze Krista, s Kristom a v Kristovi
- máš ty, Bože Otče všemohúci, v jednote Ducha
- Svätého, všetku úctu a slávu po všetky
- veky vekov.
- Lebo Syn Boží, Ježiš Kristus, je spojený s Otcom v Duchu
- Svätom.
- Duch Svätý je putom jednoty medzi Otcom a Synom.
- Je absolútnou láskou medzi Otcom a Synom.
- Teda chválime Boha skrze Krista v Duchu Svätom.
- Už som povedal, že celkom na konci je
- slávnostné amen.
- Tým veriaci potvrdia,
- že sa stotožňujú s tými slovami a že prijímajú
- pozvanie skrze Krista, s Kristom a v Kristovi žiť
- a takto byť na slávu, Božiu slávu, Boha Otca
- v Duchu Svätom.
- Je to najdôležitejšie a najstarobylejšie
- amen vo svätej omši,
- ktoré v spievanej liturgii možno zopakovať aj trikrát.
- Je historicky doložené už v polovici druhého
- storočia,
- čiže amen po toxológii, po tomto chválospeve,
- je najstaršie historicky doložené amen v liturgii
- svätej omše.
- Celé to zhroniem slovami známeho slovenského odborníka na
- liturgiu, už zosnulého profesora
- Vincenta Malého, ktorý aj mňa učil liturgiu, keď som bol v
- seminári.
- Vykúpenie malo v prvom rade obnoviť Božiu česť, ktorá bola
- urazená hriechom.
- Eucharistia, ktorá sprítomňuje a uskutočňuje v nás
- Kristovo vykupiteľské dielo, má byť Bohu
- na slávu
- a tu je prostredníkom Ježiš Kristus.
- Všetky modlitby idú skrze neho, aj všetka
- úcta a sláva.
- Kristus je však hlavou vykúpeného ľudstva,
- hlavou tajomného tela cirkvi,
- a preto spolu s ním všetci vykúpení, všetky články jeho
- tajomného tela
- vzdávajú a priznávajú Bohu Otcovi tú najvyššiu
- úctu a slávu.
- Napriek tomu, milí bratia a sestry, že ste na tejto svätej omši s nami
- spojení cez elektronické médiá, cez
- televíziu, prostredníctvom televízie Lux aj dnes, keď
- budeme hovoriť túto chváloreč, tento chválospev,
- stotožnite sa s ním. Kľudne aj doma poviete nahlas to
- amen, ktoré potom zaznie na znak toho, že sa s tými slovami
- stotožňujete a aj vy, aj my všetci
- chceme svojím životom preniknutí
- Kristom, s Kristom, skrze Krista a v Kristovi
- byť oslavou Boha Stvoriteľa. Lebo svätý
- žijúci človek, ktorý sa posväcuje skrze Krista,
- s Kristom a v
- Kristovi, je na Božiu slávu. Nech je pochválený Pán
- Ježiš Kristus.
- Naveky. Amen.
