- 30. júna 2026
- Meniny: Melánia
- Utorok 13. týždňa v Cezročnom období...
Podporte nás
Archív
Naživo
Titulky v tomto videu su generované automaticky. Môžu obsahovať preklepy a gramatické chyby.
MLADÍ A EXTRÉMIZMUS
z cyklu A teraz čo?, s vladykom Cyrilom Vasiľom SJPosledné roky možno badať fenomén, že mladí ľudia sa potrebujú veľmi silno vyhraniť voči niečomu/niekomu alebo naopak prejaviť svoj až fanatický súhlas s ideami istej skupiny. Častokrát to nadobúda až extrémistický ráz. Z čoho to podľa Vás plynie a ako sa pred extrémistickým zmýšľaním/konaním uchrániť?
Prepis videa
(päťdesiat sekund pozadieľanej muziky)
Mladosť je čas nádeje a túžob,
vyslovených i podvedomých.
- (päťdesiat sekund pozadieľanej muziky)
- Mladosť je čas nádeje a túžob, vyslovených i podvedomých.
- Mladý človek totiž úprimne a úskostlivo hľadá zmysel vlastnej
- existencie. Hľadá odpoveď na zmysel toho, čo vníma vo svojom okolí.
- Je ochotný štedro a nezištnne sa nadchnúť pre niečo, čo prijme ako
- ideál, ktorý je hodný pozornosti obety.
- Súčasne je kritický voči svojmu okoliu.
- Citlivo vníma kompromisy, dvojtvárnosť a faloš, ktoré
- pozoruje v správaní svojich blížnych.
- Vzhľadom k nedostatku životných skúseností je niekedy ochotný uveriť aj v
- zdanlivo jednoduché riešenia komplexných problémov.
- Okrem toho cíti potrebu zdieľať svoje očakávania, túžby a predstavy so
- svojimi rovesníkmi, s inými ľuďmi. Chce byť niekým.
- Chce byť súčasťou niečoho veľkého a dôležitého.
- Chce veriť, že dokáže v tomto svete niečo zmeniť.
- Teda jedným zo znakov mladosti je na jednej strane väčšia schopnosť nadchnúť
- sa pre nejaký ideál, ale súčasne aj krehkosť a nebezpečenstvo,
- že
- sa nechá ovplyvniť zvrátenou ideou, keď sa mu táto
- ľstivo predstaví ako odpoveď na existenciálne otázky, ktoré si kladie.
- Posledné roky možno badať fenomén, že mladí ľudia sa potrebujú veľmi silno
- vyhradiť voči niečomu alebo niekomu, alebo naopak prejaviť svoja
- fanatický súhlas s ideálmi nejakej skupiny.
- Častokrát to nadobúda až extrémisticky ráz.
- Mladý človek je v podstate tvárny a citlivý materiál.
- Kto chce takýto materiál zneužiť na šírenie zla, na propagovanie a
- šírenie extrémizmu, dopúšťa sa dvojakého zločinu.
- Rozširuje zlo a zneužíva dôveru, deformuje mladého človeka.
- Čo sa vo všeobecnosti považuje z občianskeho hľadiska za extrémizmus?
- Ide o konanie a prejavy vychádzajúce z postojov krajne
- vyhrotenej ideológie nepriateľskej voči demokratickému systému,
- ktoré deštruktívne pôsobia na existujúci demokratický systém a jeho
- základné atribúty, na systém základných práv a slobôd
- garantovaných ústavou a medzinárodnými dokumentami, alebo sa
- snažia svojimi aktivitami o uplatňovanie týchto práv
- niekoho obrať, sťažiť či znemožniť.
- Za charakteristické znaky extrémizmu sa považuje snaha o obmedzenie,
- potláčanie, znemožnenie výkonu základných
- práv a slobôd pre určité skupiny ľudí, definované nejakým
- vonkajším kritériom, ako je aj používanie fyzického násilia
- či hrozba použitia násilia proti názorovým či
- politickým oponentom alebo ich majetku.
- Táto spoločensko-vědná definícia extrémizmu popisuje
- vonkajší fenomén. V duchovnej rovine by sme mohli hovoriť aj
- o tom,
- že človek sa nechá opantať predstavou, že dosiahne akési
- dobro pre seba alebo pre skupinu, s ktorou sa identifikuje
- tým, že v sebe živí pohrdanie, skrytú či otvorenú nenávisť
- voči členom nejakej inej skupiny.
- V mene takéhoto falošného dobra sa postupne posúva ku konaniu aj
- vonkajšieho objektívneho zla. Pre jednoduchších mladých ľudí
- je veľmi lákavá ponuka byť niekým.
- Ak sa pritom podarí ešte spojiť predstavu získania vlastnej
- dôležitosti s identifikovaním nepriateľa, proti ktorému treba
- bojovať, tak je cesta vedúca od pozriehnutia sa z
- prípadného komplexu vlastnej menejcennosti k primitívnemu zlu
- už načrtnutá. Lákanie k extrémizmu samozrejme nik
- nezačína
- otvoreným navádzaním na jasné zlo. Práve naopak.
- Väčšinou ide o to, presvedčiť človeka o existencii
- akéhosi zla kdesi inde, vo svojom okolí.
- Zla, proti ktorému treba sa vyčleniť, oddeliť, chrániť,
- bojovať. Potom už záleží len na vhodnom
- manipulátorovi,
- ktorý za toto okolostojace nebezpečné a obkľučujúce zlo
- označí inú skupinu osôb definovanú na základe v
- podstate akéhokoľvek kritéria, teda inú rasu, iné etnikum,
- iné náboženstvo, inú politickú stranu, iný hospodársky
- systém, fanúšikov iného klubu. Vymedzenie sa voči všetkým
- týmto iným či ostatným, prehlbovanie nedôvery,
- nenávisti postupne privádza k predstave vlastnej
- odlišnosti a k úžasnému pocitu vlastnej výnimočnosti, či
- dokonca vyvolenosti. Od vnútorného hnevu nad niečím,
- čo sa vníma
- ako zlo, je už len krôčik k agresivite voči nemu.
- Agresivite k svojmu okoliu, agresivite najprv verbálnej a
- neskôr fyzickej. To všetko sa deje postupne.
- Mladý človek, ktorý sa dostal do týchto osídel zla,
- si to často
- ani neuvedomuje. Začína žiť vo svojej skupinovej bubline.
- Získa presvedčenie o svojom povolaní k niečomu veľkému a je
- preto schopný aj sebaobety v pevnej viere, že tím slúži dobrej veci.
- Ako pomôcť mladým ľuďom, aby neupadli do osídel extrémizmu?
- Prvý krok sa musí urobiť už v rodine venovaním času a pozornosti,
- citlivým vnímaním potrieb mladého človeka, spoločným
- hľadaním zmyslu sveta a nášho miesta v ňom.
- K tomuto procesu má prispieť aj škola, cirkvi, spoločenské organizácie.
- Čím? Nuž, výchovou, vzdelaním, predstavovaním
- pozitívnych vzorov a ideálov, vytváraním príležitostí pre
- sebarealizáciu sa v štedrej službe blížnemu,
- ponúknutím nádeje, nadchnutím k veľkým pozitívnym
- ideálom. Ako sa stavia kresťanstvo k šíreniu
- extrémizmu?
- V podstate veľmi zjednodušene by sme mohli povedať, že
- akýkoľvek postoj skutočného extrémizmu je nezlučiteľný s
- kresťanstvom. Kresťan by nikdy nemal prijať zmýšľanie
- alebo prejavy, ktoré spadajú do definície extrémizmu.
- Kresťan totiž verí v silu lásky a nie nenávisti,
- univerzalizmus Božích detí a nie elitárske vyčlenenie sa voči
- komukoľvek. Paradoxne by sme mohli povedať,
- že skutočné kresťanstvo
- je pravým opakom extrémizmu, pretože je výzvou k extrémnej
- láske, k extrémnej obeti pri konaní dobra, k
- radikálnemu extrémnemu boju so zlom, ktoré človek
- spoznáva vo svojej osobnej slabosti a náklonnosti k hriechu.
- Kresťanstvo je teda extrémnou výzvou na boj s vlastným egoizmom a
- hriechom, pozvaním k šíreniu dobra a ústretovej
- lásky
- ku všetkým ľuďom. Nasledovanie Krista je teda najkrajším
- pozitívnym extrémizmom a odpoveďou nebezpečnému
- politickému či akémukoľvek inému nenávistnému
- extrémizmu. Vzory svätcov sú najlepšími vzormi
- sebarealizácie a boja za dobro. Boja, ktorý začína premáhaním
- hriechu v nás, v našich slabostiach a náklonnostiach,
- v otváraní
- sa službe blížnemu a ku konaniu konkrétnych skutkov
- lásky ku všetkým ľuďom, aj k tým, s ktorými v niečom nesúhlasím,
- aj k tým, ktorí ma možno nemilujú, aj k tým, ktorí mi možno chcú
- skutočne škodiť. A tak by sme mohli povedať, že najlepšia
- prevencia i liek na vyliečenie sa z extrémizmu je
- nasledovanie Krista a jeho lásky.
- Nasledovanie dôsledné, vedúce k extrémne
- kresťanskému životu, k svätosti.
- (päťdesiat sekund pozadieľanej muziky)
Mohlo by vás zaujímať:
JEDEN NA JEDNÉHO
KTO SÚ NOVÍ BLAHOSLAVENÍ?
17.06.2026
NA TANIERI
BEZ LEPKU, BEZ MLIEKA A BEZ CUKRU
20.06.2026
VERTIKÁLY
KOMUNITA KRÁĽOVNEJ POKOJA
23.06.2026
RUŽENEC
SLÁVNOSTNÝ RUŽENEC
záznam z Kostola na Ponikách
09.07.2024
RUŽENEC
RADOSTNÝ RUŽENEC
záznam z púte do Ostrihomu
27.06.2026Ďalšie časti v archíve
Tipy z E-SHOPU
Reklamní partneri
